ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[23 - Sep-2010, صباحاً 09:36]ـ

ولذلك قلت قبل ذلك عندما يكون البخاري روى الحديث، انظر إلى الحديث الذي نشرحه وقال عباس العنبري إذا أحببت أن تخرج هذه الرواية من صحيح البخاري احذر من أن تقول رواه البخاري وتسكت بل لا بد أن تقول رواه البخاري معلقا، إذا الأحاديث المعلقة يجب أن تصفها وأنت تخرج، لأنه عند العلماء إذا قلت رواه البخاري وسكت فمعناه رواه البخاري مسندا في حين أنه رواه معلقا فيقول لك العلماء أنت أخطأت في التخريج لأن معلقات البخاري ليست هي صحيح البخاري

صحيح البخاري: هي الأحاديث المسندة، التي قال فيها حدثني فلان عن فلان عن فلان، موصولة من أول البخاري إلى منتهى الإسناد، إنما المعلقات ليست من شرط البخاري.

فلو فرضنا أن أحد الأحاديث المعلقة بها أسانيد ضعيفة فعلا، فلا يأتي إنسان ويقول يوجد في صحيح البخاري أحاديث ضعيفة، لماذا؟ لأن المعلقات ليست من شرط البخاري.

ذكرت في المرة الماضية أنني حاولت أن أذكر بعض أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي فيها اغتنام العمر وتكثير الحسنات بقدر المستطاع وحاولت أن أرتب الأحاديث على بعض أبواب الفقه حتى تكون أيسر في الحفظ وفي التذكر وكنت ذكرت في المرة الماضية شيئا عن الصلاة وعن أهمية الصلاة وكيف تكثر الحسنات بالعمل القليل وسنذكر اليوم إن شاء الله

بعض النصوص الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي فيها اغتنام العمر:

مثل ما قلت في المرة الماضية وحتى يسمعه من لم يسمعه ويتذكره الناسي حتى يكون كلامنا موصول أن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا بارزا، يقول الصحابي يارسول الله ما أحب العمل إلى الله، لماذا لأنه إذا حدث تزاحم في الأعمال الفاضلة يختار العمل الذي يفيد أكثر ثم إن الإنسان قد يقدر على عمل من البر ولا يقدر على آخر

مثلا الصيام: صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من صام يوما في سبيل الله إلا باعد الله بينه وبين النار سبعين خندقا) فهذا أجر عظيم جدا فهذا يغري كثيرين بالصيام، ولكن هناك من لا يستطيع الصيام، إذا صام يظل نائما طوال النهار لا يستطيع أن يصلي ولا أن يقرأ قرآن، ولا يستطيع فعل حسنات كل هذه أعمال كثيرة فاضلة في مقابل عمل فاضل، في هذه الحالة أقول لك أترك الصيام واعمل الأكثر الصحابة كان يفعلون ذلك

وقد طبق هذا أحد الصحابة الكبار من الطبقة الأولى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا وهو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وقد روى هذا الإسناد الطبراني في معجمه الكبير بإسناد صحيح (أن عبد الله بن مسعود ما كان يصوم إلا لماماَ لماماً) [كل فترة وفترة عندما يصوم،] قال: (إني أضعف عن الصيام، والصلاة وقراءة القرآن أحب إلي)، فانظر هذا رجل رباه النبي صلى الله عليه وسلم، الأعمار قصيرة وقليلة، ويريد أن يستكثر من الحسنات، فينظر يضع الصيام في مقابل الصلاة وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومساعدة الملهوف مثلا، أو الجري على قوت الأولاد، أو العمل الذي يعمله الإنسان حتى يطعم الأفواه الجائعة عندما أضع هذه الأعمال الثلاثة أو الأربعة مقابل الصيام، لا، أهل الفقه وأهل النظر لا يضيعون كل هذا من أجل الصيام، الصيام خير صحيح ولكن كل عمل من هذه الأعمال قد تضاهي الصيام وقد تغلب على الصيام

مثل الصلاة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر الذي رواه مسلم في صحيحه قال عليه الصلاة والسلام (يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة [السلامى هي المفاصل] وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال أنها ثلاثمائة وستون مفصلا) في جسد ابن آدم ينبغي أن تبذل صدقة كل يوم عن كل مفصل، تخيل إذا توقف مفصل من هؤلاء كيف ستكون حياتك، الأصابع مثلا كلها مفاصل تخيل أنها أصبحت شيئا واحدا أو كل المفاصل وقفت كيف ستكون حياتك ستقف أو سيقف العضو ذلك عن العمل فحتى تشكر الله سبحانه وتعالى بأنك إذا قمت من نومك تستطيع تحريك يديك ورجليك الحمد لله فلا بد من أن تدفع صدقة، هناك إنسان ينام ويقوم مشلول لا يتحرك، وكونك تقوم وتتحرك هذه عبارة عن ملايين الجنيهات مختزنة في هذه الصحة، لو أي عضو من هذه الأعضاء أصابه عطب وأنت من أصحاب الملايين ستدفع هذه

¥