يعني جاء بالرواة ووضعهم مرة أخرى، غلقها أي ملئها، إذا هذا اسمه بياض، فغلق الحافظ المسافات البيضاء، فغلقه، فأصبح الإسناد مذكورا بعد أن كان غير مذكور، هذا كله اسمه معلق، مباشرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أين الإسناد؟ الحديث لم يطر في الهواء لكي يصل إلي يجب أن يكون يوجد وسائط، الوسائط هي هذه قال لك غلقنا هذه البياضات كلها مرة أخرى، ومعنى التغليق أننا أرجعنا الإسناد الذي تراه وقد ظللنا عليه بالسواد.
الحافظ بن حجر العسقلاني له كتاب اسمه تغليق التعليق، كل معلقات البخاري التي حذف البخاري جزءا من الإسناد، سواء كان عن شيخه أو عن شيخ شيخه فصاعدا، الحافظ بن حجر جاء بالأسانيد التي حذفها البخاري، مما يدل على أن الأسانيد موجودة،.
إذا لماذا يعلق البخاري؟
ما اسم كتاب البخاري، اسمه الجامع الصحيح المختصر، فالبخاري أراد ألا يعظم حجم الكتاب، لأن كل معلقات البخاري لو وصلها البخاري لجاء منها مجلد على الأقل، لأن البخاري المواضع التي علق فيها 1341موضعا في الصحيح، بخلاف مسلم، المعلقات في صحيح مسلم 14 موضعا فقط قد تزيد موضعا أو موضعين، يعني أقصى رقم لمعلقات مسلم 16 موضعا فقط، البخاري 1341 موضعا علق البخاري فيه المتون، أو علق الأسانيد فحتى يقول البخاري حدثنا فلان عن فلان عن فلان سيطول الكتاب، فأراد البخاري ألا يعظم حجم الكتاب، فجعل المعلقات، وجعل هذه المواضع واختصر بعض إسنادها، ويوجد أسباب أخرى جعلت البخاري يعلق ولكني لا أريد أن أضعها مرة واحدة حتى لا تنسى أو تمل مني، ولأنك ستجد في هذا الكتاب معلقات كثيرة للإمام البخاري، فكل ما يأتي المعلق نذكر بالحديث المعلق ونضيف معلومة جديدة، فأنت بذلك لن تمل، وفي نفس الوقت تستطيع أن تستوعب كل ما يقال عن الأحاديث المعلقة.
البخاري إما يعلق عن شيخه:
مثل الحديث الذي نشرحه الآن، حديث: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ " روى الحديث أولا بإسناد موصول، وهو: قال حدثنا المكي بن إبراهيم، قال أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، ... " الحديث.
بعد هذا الإسناد الموصول. قال: وقال عباس العنبري، وقلنا أن عباس العنبري من أواسط شيوخ البخاري، (قد يأتينا سائل ويقول لماذا لم يقل البخاري [حدثنا] عباس عوضاً عن [قال]، مع أن عباس العنبري من شيوخه ماذا سيحدث إذا قال ذلك، لأنها كلمة مكان كلمة، وهذا ينقض كلامك بقولك أن البخاري يعلق حتى لا يعظم حجم الكتاب فنريد أن نفهم السبب في تعليق البخاري لشيوخه؟)
في الحقيقة أنا أتيت بثلاث أسانيد على سبيل المثال:
الإسناد الأول: وهو إسناد الحديث الذي نشرحه، وقال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسى عن عبد الله بن سعيد عن أبيه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما.
الحديث الثاني: الإمام البخاري – رحمة الله عليه – رواه في ثلاثة مواضع 1 - رواه في كتاب الزكاة،2 - ورواه في كتاب صفة إبليس، 3 - ورواه في كتاب فضائل القرآن.
وهو: وقال عثمان بن الهيثم أبو عمرو ثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وساق حديث الجني.
عن أبي هريرة (قال وكلني رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ بحفظ زكاة رمضان فأتاني آتٍ فجعل يحثو الطعام فأخذته وقلت لأرفعنك إلى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال إني محتاج وعندي عيال وبي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_ يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله فقال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال دعني فإني محتاجٌ وعندي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يا أبا هريرة ما فعل أسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة ً وعيالاً فرحمته فخليت سبيله فقال أما إنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ هذا آخر ثلاث مرات إنك تزعم أنك
¥