طيب الحديث المعلق: نحن قلنا يسقط منه راوي في الأول، سيكون الإسناد متصل أم منقطع؟ إذا الإسناد صار منقطعا، كيف يكون صحيح البخاري الذي يقول العلماء فيه أنه أصح كتاب بعد كتاب الله، وأن كل أحاديث صحيح البخاري صحيحة، كيف يكون فيه حديث معلق والحديث المعلق يكون ضعيفا؟ إذا على ذلك أن الناس الذين يدعون أن صحيح البخاري يوجد به أحاديث ضعيفة عندهم حق هذا على مقتضى التعريف الذي ذكرناه

فالإمام البخاري لماذا يعلق الحديث؟ وما هي أنواع التعليق في الصحيح؟ وهل التعاليق الموجودة في البخاري ضعيفة؟ هذه ثلاث أسئلة سنجيب عنها وستكون هي حصة المصطلح اليوم.

مثل ما قلت لكم في كل مرة سأذكر شيئا من القاعدة، لأني إذا أحببت أن أتكلم عن الحديث المعلق وأستوفي الحديث المعلق ممكن آخذ حلقة وحلقتين وثلاثة، وسنقلبها من أولها إلى آخرها مصطلح وهذه مسألة ثقيلة بالنسبة لكثير من الناس، وإن كان والحمد لله من المكالمات والرسائل التي تأتي تبشر بالخير الكبير وأن الجماهير مقبلة على علم الحديث، عندي امرأة من أرحامي وهي بصمجية يعني لا تعرف أي شيء في أي شيء مبسوطة جدا بعلم الحديث وتقول لي أنا فهمت ما ذا يعني الحديث المعلق، فأنا أعتبر هذه المرأة من أرحامي أعتبرها مقياسا لكل الناس، لأن آخر شيء كان يخطر على بالي أن هذه المرأة وأمثالها الذين لا يعرفون شيئا في علم الحديث يمكن أن تفهم علم الحديث، والحمد لله رب العالمين على ما وفق وسدد.

نحن عندنا ثلاثة أسئلة: سنتكلم في هذه المرة عن المعلق عند البخاري فقط قبل ذلك تكلمنا عن المعلق عموما وبصفة عامة،.

سنتكلم هذه المرة عن المعلق عند البخاري، وهذا مفتاح من مفاتيح فهم كتاب صحيح البخاري – رحمة الله عليه –.

الإمام البخاري أولا لماذا يعلق؟ لماذا يحذف بعض الإسناد وأنواع الحذف عند البخاري ما شكلها؟

لماذا يعلق البخاري؟

الإمام البخاري – رحمه الله – عندما يعلق إنما يعلق عن شيوخه، وإما عن شيوخ شيوخه، وإما عن شيوخ، شيوخ. شيوخه، وإما عن التابعي وإما عن الصحابي، وأحيانا يحذف الصحابي.

المراد بتغليق التعليق عند الحافظ بن حجر العسقلاني.

الحافظ بن حجر العسقلاني إمام الحديث في زمانه، وحافظ القرن في هذا الوقت، له كتاب اسمه [تغليق التعليق] ونحن سننظر إلى السبورة لنعرف ماهو تغليق التعلق، الآن عندنا هذا سند، هذا البخاري، [ثم هنا الواسطة] محذوفة عند البخاري، ويروي البخاري الحديث معلقا عن الليث بن سعد

عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة، روى بهذا الإسناد المعلق عدة أحاديث سنذكر بعضها الآن، نحن مثلنا لكل طبقة من طبقات الإسناد بمسافة معينة،مغلقة ولذلك أنا مخطط عليها ومسودها حتى تظهر ما معنى مغلقة؟ أي ممتلئة، يوجد بها راوي، هذه الطبقة يوجد بها أبو هريرة، وهذه فيها الأعرج، وهذه فيها جعفر بن ربيعة وهذه فيها الليث بن سعد ووضعت أمامها نفس العمود ولكن أبيض من الداخل، لماذا أبيض من الداخل؟ لأننا لو حذفنا، هذا البخاري، شيخ البخاري غير موجود فيكون محذوف، سيتبقى الليث بن سعد، هذا هو، وجعفر بن ربيعة والليث بن سعد وأبو هريرة، من سنحذف اسمه، نسميه تبيض لمكانه، حذفنا الليث بن سعد وبيضنا مكانه، وحذفنا جعفر بن ربيعة وبيضنا مكانه، حذفنا الأعرج من الإسناد، نحن قلنا الحديث المعلق أننا نحذف من أول الإسناد، نحذف الواسطة شيخ البخاري، وشيخ شيخة ونظل نحذف ونحذف، كل ما نحذف راوي سنبيض مكانه، وهذا الأعرج إذا هذا معلق أم لا؟ معلق، ويمكننا أن نحذف أيضا الصحابي، ويصبح بذلك بدون إسناد، إذا البخاري ماذا سيقول؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الحافظ بن حجر جعل هذه المعلقات، التي هي البياضات، فغلقها،

ما معنى غلقها؟

¥