ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[19 - Sep-2010, صباحاً 06:43]ـ

والمرأة أيضًا لها بعض الفضائل:

فمثلاً صلاة العشاء، الوقت المستحب لصلاة العشاء نصف الليل كما قال صلي الله عليه وسلم: (لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء إلى نصف الليل) وفي ذات مرة ترك النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والنساء والصبيان والرجال في المسجد ينتظرون أن يصلوا العشاء فتركهم حتى جاءه جاءٍ فقال يا رسول الله نام الصبيان ونام الرجال في المسجد فخرج النبي عليه الصلاة والسلام وقال: إنه للوقت أي نصف الليل، أي هو الوقت المستحب لصلاة العشاء، (إنه للوقت لولا أن أشق على أمتي).

الرجال لا يستطيعون تأخير الصلاة كل على حده ويترك الرجل الجماعة في المنزل ويقول أنا سوف أصليها في نصف الليل لأن هذا وقتها المستحب فنقول له لا،.

متى يؤخر الرجال الصلاة إلى نصف الليل؟

إذا أخر المسجد كله، أهل الحي جميعًا اتفقوا على أن يصلوا العشاء في منتصف الليل، فإن فعلوا ذلك كان هذا هو الوقت المستحب وإن لم يفعلوا ذلك كما هو في زماننا وعصرنا فحينئذٍ الصلاة على وقتها.

أما المرأة فلأن الجماعة ليست واجبة في حقها فتستطيع أن تتدين بهذا أنها تؤخر العشاء عامدة قاصدة أن تصليها نصف الليل بشرط لا تأتي نصف ولا تستطيع أن تقف على قدمها فتخطف الصلاة أو لأنها ليست متعودة أن تؤخرها إلى نصف الليل فتنساها، فإذا كان الأمر كذلك فحينئذٍ لا تؤخر المرأة الصلاة إلى منتصف الليل بل تصليها على وقتها لما جاء من حديث بن مسعود وغيره أن النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن أحب الأعمال إلى الله قال: (الصلاة على وقتها) وفي لفظ (الصلاة في أول وقتها).

والكلام على ثواب الأعمال وسنتكلم عن الصيام وعن الجهاد ونتكلم عن الزكاة، كل طائفة من هذه العبادات سنأخذ إن شاء الله تبارك وتعالى منها بعض النصوص.

الإجابة عن الأسئلة

س: من هي السيدة التي أسري بالرسول صلي الله عليه وسلم من بيتها؟

ج: السيدة هي أم هانئ.

س: ما حكم النساء اللاتي يتصلن بالمشايخ على القنوات وتقول للشيخ أحبك في الله؟

ج: هذا الأمر أنا أنكرته عدة مرات، وقلت أن هذا لا يجوز للمرأة أبدًا أن تقول هذا للرجل مطلقًا وهذا باب فتنة وينبغي لكل شيخ تتصل به امرأة فتقول له هذه العبارة أن يزجرها وأن يتكلم بكلام واضح فصل أن هذا لا يجوز وأنا قد سمعت بعض المشايخ نبهوا على هذا ونسال الله عز وجل أن يهدوا أخواتنا، فهذه المسألة لم نعهدها عند السلف ولا عند الخلف.

س: هل المرأة تخرج إلى المسجد لصلاة الجمعة أم تصلى الظهر في بيتها؟

ج: أنا قلت أنه يجوز للمرأة أن تخرج لصلاة الجمعة وتدرك هذا الثواب وأيضًا لتجدد إيمانها ن لأن المرأة محبوسة في البيت، مشاكل الأولاد والخدمة المستمرة وعدم الزيارات المتبادلة مع الأخوات الفاضلات، لأن جلسات النساء عمومًا يغلب عليها الثرثرة والنميمة، قل ما تجلس مجموعة من النساء يتذاكرن أمور دينهن أو يذكرن الله تبارك وتعالي، وحتى لو فعلن شيئًا من هذا ترى أيضًا خلطوا المسألة بالغيبة والنميمة وغير ذلك.

فالمرأة تحتاج إلى شحن قلبها بالإيمان ولا يكون هذا إلا إذا ذهبت إلى المسجد واستمعت إلى كلام الله تبارك وتعالى وإلى وعظ أهل العلم وإلى تجديد دينها وتجديد قلبها في الخطبة، فضلاً عن هذا الأجر العظيم الجزيل، فنقول للأزواج أن يتركوا النساء يذهبن إلى المساجد لتحصيل هذه الفوائد التي ذكرناها.

س: هل يجوز الاقتراض من الصندوق الاجتماعي الذي يقوم بتمويل المشروعات الصغيرة؟

ج: هذا لا يجوز مطلقًا لأن هذا من الربا المحرم، ومسألة الفائدة قليلة أو كثيرة؟ لو فلس ممسوح خرج كفائدة فإن المعاملة تحرم كلها، ولذلك نقول بعض الناس يتصور وهو يضع أمواله في البنوك الربوية أنهم يغيروا له الفائدة فتصور أنه كان الإشكال هو من تثبيت الفائدة، الإشكال من العملية البنكية نفسها، المشكلة فيها، لكن تبديل الفائدة أو تغيريها تطلع مرة تنزل مرة كل هذا لا يدخل في الموضوع، فالعملية البنكية أصلاً ربوية ونحن نقول لهذا الأخ يتجنب هذه المسألة ويفتتح حياته بالربا وما مات مرابي بخير قط، أنا لا أعفها حتى اليوم، ما رأيت رجلاً تعامل بالربا إلا ومات مفلسًا، وأن الديون التي عليه استهلكت كل التركة، وأن الجماعة الورثة من خلفه هم الذين يتورطون في هذه المسألة، فاتقوا الله تبارك وتعالى وذروا ما بقي من الربا.

س: ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟

ج: الصحيح أن الصلاة في المساجد التي بها قبور محرمة ولكن ليست باطلة فلو أن رجلاً صلى في مسجد فيه قبر فإن هذا لا يبطل صلاته لا نقول له أعد الصلاة مرة أخري، لكن يحرم عليه أن يصلى في هذه المساجد لقول النبي صلي الله عليه وسلم: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد ألا إني أنهاكم عن ذلك، ألا إني أنهاكم عن ذلك، ألا إني أنهاكم عن ذلك) قالت عائشة_ رضي الله عنها_ (فلولا ذاك أبرز قبره لكنه خشي أن يتخذ مسجدًا)

والإمام الشافعي رحمه الله يقول: لا يجتمع مسجد وقبر في دين الإسلام وأنت لو دخلت المساجد التي فيها قبور تجد ما يندى له الجبين حياءً، لعدم تجريد التوحيد لله تبارك وتعالى وهذا الكلام يعرفه كل من كان يذهب ثم تاب إلى الله تبارك وتعالي والله عز وجل يقول: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن: 18].

س: ما رأيكم في كتيب مفاتيح الفرج وصحة ما في هذا الكتاب؟

ج: كناب فمفاتيح الفرج ملأن بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وملأن بالسير التي لا تجوز ولذلك ننصح من عنده هذا الكتاب أن يتجنب القراءة فيه.

انتهي الدرس السابع ص282 في التفريغ

¥