إنما نعيش لنعبد الله تبارك وتعالى وقد ذكرت لكم حديث النبي _صلي الله عليه وسلم_ وحسنه أنه_ عليه الصلاة والسلام_ قال: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين) ونحن نريد أن نستثمر هذه الحياة القصيرة ونربح فيها أعظم ربح مُستطاع.

وسنذكر اليوم إن شاء الله كما وعدتكم شيئًا من النصوص التي إن استعملناها طال عمرنا في الطاعة وإن كان عمرنا الحقيقي قصيرًا، لكن عمرنا في مجال الطاعة يكون طويلاً، ولكن قبل أن أدخل في ذكر هذا الحديث، وقد حاولت أن أبوب هذه الأحاديث، أي أذكر شيئًا في الصلاة، شيئًا في الصيام شيئًا في الحج، شيئًا في الجهاد، شيئًا في الأذكار على سبيل المثال، وإلا فالمسألة طويلة وأنا بصدد تحقيق مجموعة من الأحاديث التي فيها أحب العمل إلى الله عز وجل ذلك وذلك، بحيث أننا نتلوا هذه الأحاديث على المسلمين فيستثمروا أعمالهم وكل إنسان يأخذ من الأحاديث الخصلة التي يستطيع أن يحققها في الحال.

لكن قبل الدخول في هذا نسأل سؤالاً.

هل يجوز الدعاء بطول العمر مع الدليل؟

هذا السؤال اختلف فيه أهل العلم فمن كاره لذلك ومن مجوز، أي من الأدعية التي يدعوا بعضنا لبعض بها ربنا يخليك، وهي معناها عند المسلمين القدامى أطال الله بقاءك.

1 - الإمام أحمد رحمه الله ,:كره ذلك، [لما قال له رجل أطال الله بقاءك فكره ذلك وقال سألت الله لأجال مضروبة].

الدليل: أخذ الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله هذا من حديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: (اللهم أمتعني بزوجي رسول الله _صلي الله عليه وآله وسلم_ وبأبي أبو سفيان و أخي معاوية، فقال النبي _صلي الله عيه وسلم_ لها سألت الله لأجالٍ مضروبة وأيامٍ معدودة وأرزاقٍ مقسومة، لا يتقدم منها شيء قبل حِله ولا يتأخر منها شيء قبل حِله ولو كنت سألت ألله أن يُعيذك من النار وأن يُعيذك من عذاب القبر لكان خيرًا وأفضل).

2 - وقالت طائفة أخري:بل يجوز أن يُدعي للمرء بطول العمر أو يدعو المرء لنفسه بطول العمر.

الدليل: واحتجوا بما رواه الإمام البخاري _رحمه الله_ في صحيحه من حديث أنس رضي الله عنه قال (أن أمه أم سليم جاءت به إلى النبي_ صلى الله عليه وسلم_ وقالت يا رسول الله خُويدمُكَ أنسٌ، [أي أنها جعلته خادمًا للنبي صلي الله عليه وسلم] (فادعوا الله له فقال النبي _عليه الصلاة والسلام: اللهم أكثر ولده وماله وأطل حياته).

[أطل حياته] ليست موجودة في صحيح البخاري ومسلم إنما رواها الإمام البخاري في كتاب الأدب المفرد له.

تنبيه:

ونحن نبهنا قبل ذلك أن كتاب الأدب المفرد كتاب مستقل عن صحيح البخاري، وصحيح البخاري فيه كتاب اسمه كتاب الأدب أيضًا ولأجل ألا يخلط بين الكتابين ميز الكتاب المفرد هذا بهذا الاسم، يقول كتاب الأدب المفرد أي المفرد عن الصحيح، الذي أفرده عن الصحيح، فلو كان هناك حديث في كتاب الأدب المفرد ولم يرويه البخاري في الصحيح فإياك أن تخطئ في التخريج وتقول رواه البخاري وتسكت، لأنك إذا قلت رواه البخاري هكذا بإطلاق، فيدل ذلك عند كل العلماء أنه في الصحيح دون غيره.

إذا أردت أن تعزو حديثًا للبخاري في غير الصحيح لابد أن تسمي هذا الكتاب، إذا كان في كتاب الأدب المفرد تقول رواه البخاري في كتاب الأدب المفرد، إذا كان في كتاب الصلاة خلف الإمام فتقول الصلاة خلف الإمام، إذا كان في كتاب خلق أفعال العباد، إذا كان في كتاب التاريخ، أي كتاب من كتب التاريخ الثلاثة للبخاري، التاريخ الكبير، التاريخ الأوسط، التاريخ الأوسط، إذا كان في كتاب الكُنى والأسماء للإمام البخاري.

لو أن البخاري روى حديث في هذه الكتب ولم يرويه في صحيحه فاحذر أن تقول رواه البخاري وتسكت، إنما تقول رواه البخاري إذا كان رواه في صحيحه.

الإمام البخاري رحمه الله روى هذا الحديث فعلاً هو ومسلم عن أنس لكن لم يذكرا الدعاء بطول العمر في الوقت الذي بوب البخاري على هذا الحديث بقوله [باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر].

¥