عندما يكون رأس مال المحدث هو الإسناد وهو موزع في مئات الألوف أو عشرات الألوف من الكتب، فانظر إلى الذل الذي يعانيه من يتعاطى علم الحديث حتى يصل في الأخر إلى أن يقول إسناده صحيح فأنت بمنتهى البساطة تعتقد أن إسناده صحيح أنه يجلس ويشرب الشاي ويضع قدم على الأخرى وأن المسألة مسألة ذوق وغير ذلك وأنا لست مقتنع بهذا الحديث، هذا لا يعجبني، وهذا شكله غير طيب، ويقول نكتب ونرفع قضايا نريد أن ننقي البخاري ومسلم من الأحاديث والباطلة والموضوعة وغير ذلك، وهؤلاء جميعهم لا يستطيعون فك الخط، فهذا هو عجب العجاب وقل ما شئت من ألفاظ العجب.
علم الحديث علم جليل وممتع ولكنه لا يذل إلا لمحب من شعر رأسه إلى أخمص قدمه: ولا يستكثر أي جهد يبذله.
وكما قلت هذا العلم انفردت به أمة جليلة وهذا دليل على عظمتها وأنها أمة لن تموت:، يفعل أعداؤنا ما يريدون فيها، لكن ما بقي هذا العلم والعلوم الأخرى، علوم الآلات، مثل علم أصول الفقه، وعلم أصول العربية وهذه العلوم التي يضبط بها دين الله تبارك وتعالي.
وبقي لهذه العلوم حراس يقفون على الرصد ولا يسمحون لأي متلاعب أن يتلاعب بهذه الأصول ويردون عليه ردًا قويًا مفحمًا ما بقي حراس الحدود على هذه العلوم فإن هذه الأمة ستظل هي خير الأمم وهي كذلك ولا يغرنكم فترات الضعف التي تمر بها هذه الأمة الجليلة فإنها أمة لا تموت.
مراجعة لماسبق في الحلقة الماضية:
ذكرنا في المرة الماضية ما يتعلق بعلم الحديث ذكرنا الإسناد، معنى الإسناد وأنا اذكر في كل حلقة ما يتعلق بعلم الآلة لأن المعاني التي ذكرتها لا أكررها ثانية، لكن أكرر القواعد لماذا؟ لأنه كلما جاءت القاعدة أكررها حتى على سبيل الاختصار، ممكن القاعدة عندما أذكرها لأول مرة أطول قليلًا حتى تستطيع أن تفهم معي، وعندما أريد أن أعيدها في المرة الثانية ٍسأذكر كلمة ونصف حتى لا أطيل ولكن تذكرك بالقاعدة.
ولا نزال نذكر في كل مرة بالقاعدة حتى تحفظ العلم حتى ولو لم تنظر في الكتاب، ونحن ذكرنا في المرة الماضية ما معني الإسناد، وقلنا أن
الإسناد له معاني وأنا اخترت منها (أن كل راو يسند عهدة ما سمع إلى من فوقه).
من الذي حدثك؟ فلان، وأنت من الذي حدثك؟ فلان، البخاري رحمه الله يقول: حدثنا المكي بن إبراهيم عندما أسأل الإمام البخاري وأقول له حديث (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس) من الذي حدثك؟ من أين أتيت به؟، فيقول أنا ما أتيت به من عند نفسي إنما حدثني المكي بن إبراهيم وأنا أقول لإبراهيم من الذي حدثك؟ أم أتيت به من رأسك؟ فيقول لا حدثني عبدا لله بن سعيد، وأنت من حدثك قال حدثني أبي سعيد بن أبي هند وأنت سمعت مِن مَن؟ قال حدثني بن عباس.
فالإسناد: عبارة عن أن يرفع كل رجل الكلام إلى من فوقه حتى يصل الكلام إلى منتهاه، سواء كان منتهاه الرسول صلي الله عليه وسلم أو كان الصحابي أو كان التابعي أو ما دون التابعي، والإسناد أيضًا أضيف شيء وسيكون سهل عليكم جدًا.
الإسناد معناه، الإسناد عليه الاعتماد، أي كلام مهما كان جليلاً وجميلاً لا يقبل نسبته إلى قائله إلا إذا صح الإسناد، فيكون العمدة على الإسناد الأول، عندما تقول فلان سندي، فما معني سندي؟ هذا المسند الذي ارتكن عليه أليس اسمه مسند، وأنا أعتمد عليه ومركون عليه.
فهذا الإسناد أحد معانيه أن عليه الاعتماد:
وقلنا في المرة الماضية الإسناد له طرفان:،
الطرف الأول: من عند البخاري.
الطرف الأخير: عند بن عباس.
عندما نقول أول الإسناد وأخره فأول الإسناد من عند البخاري وإياك أن تخطيء وتقول أول الإسناد عند بن عباس.
خذها قاعدة آخر الإسناد أو أعلى الإسناد من عند الصحابي فيكون الطرف الثاني أوله إذا كان الصحابي آخر واحد في الإسناد فيكون أوله من عند الإمام البخاري، فدائما أول الإسناد من تحت وأخر الإسناد من فوق.
فالإسناد: أن يسند كل إنسان كلامه إلى قائله وشيخه يسنده إلى قائله ويظلوا يصعدوا إلى أعلى حتى يصلوا إلى الصحابي، فيكون معني الإسناد الارتفاع وهذا معني الإسناد الذي ذكرناه في المرة الماضية.
¥