وهذا العالم هو أحد مشايخ الإمام الذهبي وهو معروف بابن فرح الأشبيلي الأندلسي، وأنا سأذكر لكم القصيدة وأبين لكم مواضع علم الحديث فيها لتعرف كيف وفق هذا العالم ولانت له الألفاظ كأنها عجينة، استطاع أن يصرفها كما يحب، فيقول هذا المشتاق المحب يتكلم مع حبيبه فيقول:

يقول ابن فرح الأشبيلي الأندلسي:

غرامي صحيحٌ والرجا فيكَ مُعضَلُ

ودمعي وحزني مرسلٌ ومسلسلُ

ووجدي فيك يشهد القلبُ أنهُ

ضعيفٌٌٌ وموضوعٌ وذليَ أجملُ

ولا حَسنٌٌٌ إلا استماعُ حَدِيثُكُمُ

مشافهةً يُمليَ عليَ فأنقلُ

وأمريَ موقوفٌ عليكَ وليس لي

علي أحدٍ إلا عليكَ المُعًوَلُ

ولو كان أمريَ مرفوعًا إليك لكنتَ

لي على رغم عُزَالي تَرِقُ وتعدِلُ

وعزل عزولي منكرٌ لا أُسِيغُهُ

وزورٌ وتدليسٌ يُردُ ويُهملُ

أُقضي زماني فيكَ متصلَ الأسيَ

ومنقطعًا عما به أتوصلُ

وها أنا في أكفانِ هجركَ مدرجٌ

تُكَلِفُني ما لا أُطِيقُ فأحمِلَُ

وأجريتُ دمعيَ بالدماءِ مُدَبجًاً

وما هي إلا مُهجتي تتحللُ

فمُتَفِقٌ جفني وسُهدي وعبرتي

ومفترقٌ صبري وقلبي المبَلبلُ

ومؤتلفٌ وجدي وشجوي ولوعتي

ومختلفٌ حظي وما فيك آمُلُ

خذ الوجدَ عني مسندًا ومُعَنعناً

فغيري بموضوعِ الهوى يتجملُ

وذي نُبَذٌ من مبهمِ الحب فاعتبر ً

وغامِضُهُ إن رُمتَ شرحًا مُطولُ

غريبٌ يقاسي البعدَ عنكَ ومالَهُ

ورَبِكَ عن دارِ القِلى مُتَحَوَلُ

عزيزٌ بكم صبٌ ذليلٌ لِعِزِكُم

ومشهورُ أوصافُ المُحبِ التذللُ

فرفقًا بمقطوعِ الوسائلِ مَالَهُ

إليك سبيلُ لا ولا عنكَ مَعدِلُ

قلا زلتَ في عزٍِ منيعٍ ورفعةٍ

ولازلتَ تعلو بالتجني فأنزِلُ

أوري بُسُعدَيَ والرباب وزينبَ

وأنت الذي تُعنيَ وأنتَ المُؤَمَلُ

فخذ أولاً من أخرٍثم أولاً

من النصفِ منه فهو فيه مُكَمِلُ

أَبَرُ إذا أقسمتُ أني بحبهِ

أهيمُ وقلبي بالصبابةِ مُشعَلُ

هذه قصيدة من عشرين بيتًا كما ترى في أرق لفظ يكون ولا يشعر المستمع أو القارئ أن فيها علم أو أن فيها كلام جامد، فانظر إلى موهبة هذا العالم وكيف أنه تحايل في تقريب هذا العلم بكل ممكن فانظر أين علم الحديث في هذه القصيدة كلها.

فالذي قصده هذا العالم أن يذكر عناوين الأبحاث الحديثية، صحيح، ضعيف، منقطع مرسل شاذ، معل، معضل، معلق، مدلس، فهذه كلها عناوين وتحت كل عنوان من هذه العناوين فيه علم، فيه قواعد

وأنك إذا أحببت هذه القصة تذهب إلى كتب مصطلح الحديث وتدرس الحديث فيقول:

غرامي صحيحٌ والرجا فيك مُعضَلُ ودمعي وحزني مرسلٌ ومسلسلٌ

غرامي (صحيحٌ) إشارة إلى الحديث الصحيح.

والرجا فيك (مُعضَلُ) إشارة إلى الحديث المعضل.

ودمعي وحزني (مرسلٌ)، إشارة إلى الحديث المرسل.

(ومسلسلُ) الحديث المسلسل.

ووجدي فيك يشهد القلبُ أنهُ ضعيفٌٌٌ وموضوعٌ وذليَ أجملُ

(ضعيفٌ) الحديث الضعيف (ومتروك) هذا الحديث المتروك،

ولا حسنٌٌٌ إلا استماع حديثكم

مشافهةً يُملى علي فأنقلُ

ولا (حسنٌ) هذا الحديث الحسن.

إلا استماع حديثكم (مشافهةً) هذه المشافهة، كما أكلمك الآن فأنا الآن أشافهك.

(يُملى) علي فأنقل هذا الإملاء وهناك سنة تسمى الإملاء عند المحدثين

وأمريَ موقوفٌ عليك وليس لي علي أحد إلا عليكَ المعولُ

وأمري (موقوفٌ) هذا الحديث الموقوف أي كلام الصحابي.

ولو كان مرفوعًا إليك لكنت لي على رغم عزالي ترق وتعذلُ

ولو كان (مرفوعًا) وهذا الحديث المرفوع وهو ما يعزى إلى النبي _?_ من قول أو فعل أو تقرير،.

وعزل عزولي منكرٌ لا أسيغُهُ وزورٌ وتدليسٌ يردُ ويُهملُ

(منكرٌ) هذا الحديث المنكر، (وتدليسٌ) هذا الحديث المدلس (ويُهملُ وهذا المهمل، وسيأتي المهمل بعد ذلك.

أقضي زماني فيكَ متصلَ الأسى ومنقطعًا عما به أتوصلُ

(متصلٌ) وهذا الحديث المتصل، و (منقطعًا) وهذا الحديث المنقطع

وها أنا في أكفانِ هجركَ مدرجٌ تكلفني ما لا أطِيقُ فأحمِلَُ

(مدرجٌ) هذا الحديث المدرج، الكلام الذي يضيفه الراوي على الحديث من جهة التفسير.

وأجريتُ دمعيَ بالدماءِ مُدَبجًاً وما هي إلا مهجتي تتحللُ

وأجريت دمعي بالدماء (مدبجًا) فهناك ما يسمى بالحديث المدبج ورواية الأقران.

فمُتَفِقٌ جفني وسُهدي وعبرتي ومفترقٌ صبري وقلبي المبَلبلُ

¥