وكلما ابتعدت عن رأس الهرم تزيد المسافة بين الضلعين وهذا هو الذي حدث النبي _صلي الله عليه وسلم _قال: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) كلما تطاول الزمان تجد انفصام واضح بين واقع المسلمين وبين نصوص الوحي كتاباً وسنة. كلما نزلت لأسفل كلما تزداد المسافة بين واقع المسلمين وبين نصوص الوحي كتابا وسنة.
نحتاج أن نضيق هوة الخلاف ونرجع المسلمين مرة أخري إلى الوحيين كتابًا وسنة، نصعد إلى أعلي،كلما صعدت إلى أعلي وطالما توجد نقطة سيلتقي عندها الضلعان كلما صعدنا إلى أعلى كلما تضيق المسافة بين الضلعين.
فإذا أردت أن أجعل واقع المسلمين منزلاً على النصوص فلابد أن أصعد إلى أعلي، ومعني أعلي: القرون الثلاثة الأول، أصعد إلى القرن الثالث ثم القرن الثاني ثم القرن الأول، فأنت كلما علوت إلى أعلي كان أشرف لك وكان أقرب.
العلو عند علماء الحديث كان فاكهة:
كان كل علماء الحديث ينفق الواحد منهم كل ما يملك من أجل أن يرحل من بلد إلى بلد لأن الحديث الذي معه خماسي يريد أن يأخذه رباعي، بدل من أن يكون بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام خمسة يجعل بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم أربعة فإذا علم أن في بلد من البلدان نفس الحديث الذي معه ممكن يكون بينه وبين الرسول ثلاثة يبيع كل ما يملك ويذهب إلى هذا البلد ليأخذ الإسناد العالي.
المراد بالعلو:تقليل عدد الوسائط وهم الرواة بينك وبين النبي_ صلي الله عليه وسلم_.
فالبخاري رحمه الله روى حديث بن عباس بإسنادين الإسناد الأول رباعي والإسناد الثاني خماسي.
وإذا كان العلماء يتهافتون على العلو حتى أنه لما مرض يحي بن معين إمام الجرح والتعديل:ودخلوا عليه وسألوه ما تشتهي؟ قال (بيت خالي وإسناد عالي،)
الاقتراب من المصباح شرف، والسراج المنير هو رسول الله ? كلما تقترب من زمنه يكون فيه بركة ويكون فيه قلة مخالفة ولا يوجد البدع المحدثات التي ملأت ديار المسلمين، وكلما نزلت، إلى تحت وتطاول الزمان ونبعد عن الرسول في المسافة الزمنية يحدث نوع من ضعف الالتزام والتمسك بالنصوص الشرعية.
الإمام البخاري في الإسناد الأول رباعي، قال حدثنا المكي بن إبراهيم أخبرنا عبدالله بن سعيد عن أبيه سعيد بن أبي هند عن بن عباس فهذا إسناد رباعي، في الإسناد الثاني وقال عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبدالله بن سعيد عن أبيه عن بن عباس
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 01:24]ـ
س: إذا كان كل العلماء يتهافتون على العلو لماذا نزل البخاري في إسناد الحديث الثاني؟
لا ينزل المحدث بالإسناد إلا لنكتة وإلا فهو لا يعدل بالعلو شيئا، وانتبه هل هناك فروق في الإسنادين أم لا؟ من هو الراوي المشترك في الإسنادين هو عبد الله بن سعيد، وأنا أشتغل من أول عبدالله بن سعيد، وانتبه من أول
عبد الله بن سعيد وأنت صاعد حتى نعرف هل هناك فرق بين الإسنادين جعل الإمام البخاري ينزل بالسند الثاني درجة أم لا؟
في الإسناد الأول: يقول عبد الله بن سعيد عن أبيه عن بن عباس.
في الإسناد الثاني: عبد الله بن سعيد عن أبيه سمعت بن عباس
فما الفرق بين الإسنادين؟
الفرق بين الإسنادين:هذه اللفظة (سمعت بن عباس) هذا هو الفرق الذي جعل الإمام البخاري ينزل درجة لكي يأتي بلفظة السماع هذه، لأن لفظة السماع هذه لها عمل كثير وعليها كلام كثير جدًا جدًا ما بين الإمام البخاري وأئمة كثيرون وبين تلميذه الإمام مسلم رحمة الله تعالى على الجميع.
2 - البخاري قال في الحديث الثاني وقال عباس العنبري، لماذا لم يقول البخاري حدثنا عباس العنبري؟ وهذه هي العادة أنه إذا أراد أن ينقل عن شيخه شيئًا أن يستخدم لفظ التحمل مثل حدثنا أو أخبرنا أو غير ذلك.
البخار عندما يقول (قال) فلان ولا يقول حدثنا فلان فإنه لم يسمع الحديث من شيخه أو من الذي روى عنهم سواء كان من شيوخه مثل عباس العنبري وهو أحد شيوخ البخاري روي البخاري عنه، لكن لماذا لم يقل البخاري حدثنا؟ لم يسمع هذا الحديث من عباس العنبري، فمن هو الذي سمع منه البخاري الحديث؟ سمعه من واحد نحن لا نعرفه، وهذا اسمه عند العلماء الحديث المعلق.
¥