الطبقة الأولي من شيوخ البخاري: كبار الشييوخ ومنهم المكي بن إبراهيم ومنهم عبيد الله بن موسي ومنهم محمد بن عبد الله الأنصاري ومنهم أبو عاصم النبيل ومنهم أبو معين الفضل بن دُكين وآخرون. .

الطبقة الثانية من شيوخ البخاري: أواسط الشيوخ وهم أكثر شيوخ البخاري وهم أواسط الشيوخ مثل الإمام أحمد بن حنبل ومثل إسحاق بن راهويه ومثل قتيبة بن سعيد ومثل الحُميدي مثل مسدد بن مسرهد وإسحاق بن منصور وإسحاق بن شاهين وعمر بن معين الفلاس وآخرون وأئمة كثيرون وهؤلاء هم الطبقة الوسطى.

الطبقة الثالثة من شيوخ البخاري: وهي صغار الشيوخ أو من أقران البخاري مثل محمد بن عبد الرحيم الملقب بالصاعقة والبخاري لا يقول الصاعقة يقول حدثنا محمد بن عبد الرحيم، بعض الأئمة الآخرون يقول حدثنا الصاعقة.

ولُقِبَ بالصاعقة قيل1 - لأنه كان باقعةً في الحفظ إذا وصل إلى شيخ من الشيوخ يأخذ كل علمه ولا يبقي عنده شيء من العلم،2 - وقيل لأنه كان إذا أراد أن يتوجه إلى شيخ مات هذا الشيخ، فلذلك قالوا صاعقة أي صعقه وهو من أقران البخاري حدث عنه الإمام البخاري رحمه الله وكذلك محمد بن يحي الذُهِلي هذا من شيوخ البخاري ومن أقرانه أيضًا.

وهذا الحديث الإمام البخاري يرويه عن المكي بن إبراهيم وهو أحد كبار شيوخ البخاري، والإمام أحمد بن حنبل قلنا أنه شيخ البخاري من الطبقة الوسطى.

والإمام أحمد: روى هذا الحديث في مسنده قال حدثنا المكي بن إبراهيم.

والإمام الدارمي: عبد الله بن عبد الرحمن أحد شيوخ البخاري أواسط شيوخ البخاري روى هذا الحديث في سننه قال حدثنا المكي بن إبراهيم.

فكأن الإمام البخاري ساوى الإمام أحمد بن حنبل والدارمي وكلاهما من شيوخه في هذا الإسناد، وكأنهم أصبحوا أقران لأن شيخهم في الإسناد واحد.

وأنا إنما قلت هذا لتعلم أن المكي من كبار شيوخ البخاري إذ أنه شيخ شيخ أحمد شيخ شيخ البخاري الذي هو أحمد بن حنبل.

فكون البخاري يدرك شيخ شيخه فيتساوى مع شيخه أحمد بن حنبل فهذا اسمه علو وهذا يوضح لنا أن الإمام البخاري رحمة الله عليه أدرك هذا الإمام وأنه من كبار شيوخه.

الإسناد الأول: قال حدثنا قال أخبرنا عبد الله بن سعيد يقصد (ابنُ أبي هند) وهذا توضيح من الإمام البخاري عن سعيد بن أبي هند عن بن عباس عن رسول الله _صلي الله عليه وسلم _.

الإسناد الثاني: قال البخاري فيه وقال عباس بن عبد العظيم حدثنا صفوان بن عيسى عن عبد الله بن سعيد عن أبيه سعيد قال سمعت بن عباس.

نلاحظ مايلي:

الإسناد الأول اشتمل علي أربعة رواة: وهذا يسمى إسناد رباعي ذلك لأن الإسناد من البخاري إلى الرسول _عليه الصلاة والسلام_ أربعة رواه.

الإسناد الثاني اشتمل علي خمسة رواة، وهذا يسمي إسناد خماسي،.

ويوجد عند أهل الحديث مايُسمي بالعلو، وهذا العلو أقسام أشرف أقسام العلو أن تكون الوسائط بينك وبين النبي قليلة، لأن كلما علوت إلى أعلي وتقترب من النبي _عليه الصلاة والسلام_بإسناد نظيف هذا أشرف أنواع العلو.

وأوضح ذلك بمثال: المصباح لو أن السقف على بعد عشرين متر ويوجد مصباح في أعلى، فلو أنني أقف على الأرض هنا الضوء يكون خافت، فلو أردت أن أستمتع بقوة هذا الضوء ماذا أعمل؟ أطلع إلى أعلى، فلو أنني طالع علي السلم على درج كلما طلعت إلى أعلى كلما اقتربت وأنعم بضوء هذا المصباح.

الرسول_ ?_ كما وصفه ربه تبارك وتعالي هو السراج المنير كلما اقتربت من هذا السراج المنير تبصر وتضيء وتستمع،.

كما نشبه زمان الرسول عليه الصلاة والسلام مع القرون التي جاءت بعده برأس المثلث، تصور أن هناك مثلث حاد الزاوية كالهرم والهرم هو عبارة عن نقطة ثم نشد ضلعين ضلع أيمن وضلع أيسر، هذه النقطة التي هي رأس الهرم لا أبعاد فيها وأن كانت هناك الأبعاد فهي أبعاد ضيقة جدًا لا تكاد تُرى هذه النقطة هي زمان النبي_ صلي الله عليه وسلم_.

لم يكون هناك خلافات وحتى الخلافات الموجودة كانت تُرد في النهاية إلى النبي ? فيفصل فيها.

الضلع الأول: وهو نصوص الوحي قرءانًا وسنة،.

الضلع الثاني هو واقع المسلمين.

¥