…وبما أن محمد بن عمر بن الرومي، بصري، وبقي إلي قرب سنة: (220)، فيكون بين وفاة أبي جعفر المنصور إلى سنة (220)، (62) سنة تقريباً، فيكون محمد بن عمر غالباً سمع من شريك بن عبد الله بعد القضاء، والله أعلم.214

…وأمّا قول حسن الحسيني الشيرازي: (وقد تشبّث بعض الأغمار للطعن في حديث شريك هذا بأمور:

…الأول: اختلاط شريك وسوء حفظه.

…وجوابه: أنّ ذلك إنّما عرض له في آخر أمره، فسماع المتقدمين منه ليس فيه تخليط كما قال ابن حبان في الثقات، ... ) إلى أن قال: (ولا نعلم أحداً ادّعى أنّ ابن الرومي سمع من شريك بعد اختلاطه، فالأصل عدمه، والله أعلم).215

…أقول: كلا، لعمري أن كلامه هذا خال من التحقيق لما يلي:

…أولاً: قوله: (ولا نعلم أحداً ادّعى أنّ ابن الرومي سمع من شريك بعد اختلاطه).

…نعم، لا نعلم أحداً ادعى ذلك، وإنما يعرف ذلك بالتاريخ وقد بينت ذلك، وكما أننا عرفنا بعض الرواة سمعوا من شريك قبل تولي القضاء بالتاريخ ـ أيضاً ـ، منهم: أبان بن تغلب، وابن إسحاق، وسلمة بن تمام، فهولاء ـ مثلاً ـ ماتوا قبل توليه القضاء، وكان على الشيرازي أن يتتبع ذلك، لا أن يقول: (ولا نعلم أحداً ادّعى أنّ ابن الرومي سمع من شريك بعد اختلاطه).

…ثانياً: على فرض التسليم أن الأصل عدم سماعه في حالة الاختلاط، لكن ابن الرومي ضعيف، وقد أنكر الأئمة حديثه هذا.

…تنبيه: قال العلائي: (شريك هذا احتج به مسلم، وعلق له البخاري) 216

…أقول: هذا وهم منه ـ رحمه الله تعالى ـ، وتابعه على هذا الوهم الشيرازي فقد نقل قول العلائي وسكت عنه217.

…والصحيح أن مسلماً لم يخرج له في الأصول ولم يحتج به، بل روى له في المتابعات.

…قال الحافظ المزي: (روى له مسلم في المتابعات) 218.

…وقال الحافظ الذهبي: (وقد أخرج مسلمٌ لشريك متابعة) 219.

…وقول الشيرازي أيضاً: (قد قرر الحافظ العلائي أن تفرد شريك حسن).220

…أقول: بل مازال العلماء يتوقفون في ما يتفرد به، وهذا هو دأبهم، إلاّ ما ثبت أنه رواه قبل توليه القضاء، قال الحافظ البيهقي: (أهل العلم بالحديث لا يحتجون بما تفرد به شريك لكثرة أوهامه).221

…وصنيع الإمام مسلم في إخراج أحاديثه في المتابعات أكبر دليل على ذلك.

…وقد طعن بعضهم بتشيع شريك، والصحيح أنه كان يقدم عثمان بن عفان ا، والله أعلم.

…ومن طريق محمد بن عمر بن الرومي عن شريك:

…أخرجها القطيعي في: (جزء الألف دينار) 222، وفي زوائده على: (فضائل الصحابة، للإمام أحمد) 223، والآجري في: (الشريعة) 224، وأبو نعيم في: (معرفة الصحابة) 225، وابن عساكر في: (تاريخه) 226، والسلفي في: (المشيخة البغدادية) 227، وابن الجوزي في: (الموضوعات).228

…من طريق محمد بن عمر بن عبد الله الرومي، عن شريك، عن سلمة بن

كهيل، عن الصنابحي، عن علي ـ (ـ مرفوعاً: (أنا دار الحكمة، وعلي بابها).

…زاد الآجري: (فمن أرادها آتاها من بابها)، قال: وكان علي ـ (ـ يقول: إن بين أضلاعي لعلماً كثيراً.

…أقول: هكذا جاء الإسناد بإسقاط سويد بن غفلة بين سلمة والصنابحي.

…وهذا الإسناد معلول بثلاث علل:

…الأولى: ضعف محمد بن عمر الرومي.

…وقد تقدم الكلام عليه.

…الثانية: قد عَدّ الأئمة حديثه هذا من منكراته، كما تقدم أيضاً.

…الثالثة: لم يسمع سلمة بن كهيل من الصُّنَّابحي، قاله الدارقطني229، أقول: بينهما سويد بن غفلة.

الطريق الثانية: سويد بن سعيد الحدثاني عن شريك.

…أخرجها ابن المغازلي في: (المناقب) 230، وابن عساكر في: (تاريخه) 231، من طريق سويد بن سعيد، نا: شريك، عن سلمة بن كهيل، عن الصُّنَّابحي، عن علي ـ (ـ مرفوعاً: (أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت باب المدينة).

…أقول: هذا الإسناد معلول بعلتين:

…الأولى: لم يسمع سلمة بن كهيل من الصُّنَّابحي، كما سبق.

…الثانية: سويد بن سعيد الحدثاني.232

…قال الحافظ ابن حجر: (صدوق في نفسه إلاّ أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن معين القول).233

…وقال في: (طبقات المدلسين) في الطبقة الرابعة: (موصوف بالتدليس وصفه به الدارقطني، والإسماعيلي وغيرهما، وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك).234

الطريق الثالثة: عبد الحميد بن بحر البصري عن شريك.

¥