…والحسين بن فهم، قال عنه الدارقطني، والحاكم: (ليس بالقوي) 118، لكن قال الحاكم في: (المستدرك): (ثقة مأمون حافظ).119

…وأخرجه ابن محرز في: (معرفة الرجال) 120، وابن المغازلي في: (المناقب121).

عن محمد بن جعفر العلاّف ـ الذي كان ينزل بفيد كوفي ـ، قال: حدثنا محمد بن الطفيل، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس بنحوه مرفوعاً.

…أقول: محمد بن الطفيل النَخَعي، ذكره ابن حبان في: (الثقات) 122، وقال الحافظ ابن حجر: (صدوق).123

…والحديث معلولة بما سبق:

1. من تدليس الأعمش.

2. وتفرد أبي معاوية به، والرجوع عن التحديث به.

الوجه الثالث: القاسم بن سلام أبو عبيد ـ رحمه الله تعالى ـ:

…أخرجه ابن حِبان في: (المجروحين) 124، ومن طريقه ابن الجوزي في: (الموضوعات) 125، عن الحسين بن إسحاق الأصبهاني، قال: ثنا: أبو هارون إسماعيل بن محمد بن يوسف، قال: حدّثنا أبو عبيد القاسم بن سلاّم، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ، مرفوعاً: (أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد الدار فليأتها من قبل بابها).

…أقول: هذا إسناد واه جداً، فيه: إسماعيل بن محمد بن يوسف الجبريني أبو هارون.

…قال ابن أبي حاتم: (كتب إليَّ بجزء فنظرت في حديثه فلم أجد حديثه حديث أهل الصدق).126

…وقال ابن حبان: (يقلب الأسانيد، ويسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به).127

…وقال الحاكم: (روى عن سنيد، وأبي عبيد، وعمرو بن أبي سلمة أحاديث موضوعة).128

…وقال ابن طاهر: (وإسماعيل هذا من أهل بيت جبرين، كذّاب).129

الوجه الرابع: عمر بن إسماعيل بن مجالد.

…أخرجه العقيلي في: (الضعفاء) 130، والخطيب البغدادي في: (تاريخه) 131،

وابن الجوزي في: (الموضوعات)، من طريقين132، عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، حدّثنا: أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ، مرفوعاً: (أنا مدينة الحكمة، وعلي بابها، فمن أراد الحكمة فليأت الباب).

…وعند العقيلي، وابن الجوزي بلفظ: (مدينة العلم) بدل من: (مدينة الحكمة).

…أقول: هذا إسناد ضعيف جداً، من أجل عمر بن إسماعيل بن مجالد.

…قال أبو حاتم: (ضعيف الحديث).133

…وقال ابن معين: (كذّاب، يحدث أيضاً بحديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ـ (ـ: أنا مدينة العلم، وعلي بابها، وهذا حديث كذب، ليس له أصل).134

( http://islamport.com/w/krj/Web/4515/1.htm#)

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[04 - May-2010, صباحاً 05:05]ـ

…وقال أبو زرعة: (أتينا شيخاً ـ ببغداد ـ يقال: له عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد، عن مجالد، وبيان، والناس فكنا نكتب إلى العصر، وقرأ علينا فلما أردنا أن نقوم قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث فقلت له: ولا كل هذا بمرة، فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له، فقال: قل له يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، متى روى هذا الحديث ببغداد؟).135

…وقال ابن معين: (قد كنت أرى ابنه هذا عمر بن إسماعيل بن مجالد شويطراً، ليس بشيء، كذاب، رجل سوء، خبيث، حدّث عن أبي معاوية بحديث، ليس له أصل، كَذِبٌ، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ـ (ـ: علي مدينة العلم، أو كلام هذا معناه).136

…وقال الحافظ ابن حجر عن عمر بن إسماعيل هذا: (متروك).137

الوجه الخامس: إبراهيم بن موسى الرازي

أخرجه ابن جرير الطبري في: (تهذيب الآثار).138

…قال: حدثني إبراهيم بن موسى الرازي ـ وليس بالفراء ـ، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ، مرفوعاً: (أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها).

…قال أبو جعفر الطبري: (هذا الشيخ لا أعرفه، ولا سمعت منه غير هذا الحديث).

أقول: ولعله سرقه من أبي الصلت، فقد قال أبو زرعة الرازي: (حديث المعلى بن عرفان كم من قوم قد افتضحوا فيه، وحديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنا مدينة الحكمة، وعلي بابها، كم من خلق قد افتضحوا فيه) 139.

¥