والراجح رواية لفظ " مستقبل بيت المقدس" فرواته أكثر عددا , وأحفظ وتوبعوا من يحيى بن سعيد – كما تقدم – وهو الإمام الحافظ.

وخولف يحيى وعبيد الله في الوجه الراجح عنهما:

فرواه محمد بن عجلان [16] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn16) عن محمد بن يحيى به , وفيه " مستقبل القبلة " وروايته مرجوحه , لمخالفته للثقتان , وهو متكلم في حفظه.

وروي حديث ابن عمر من طريق آخر , وقد وقفت على ثلاثة طرق وهي:

1 - رواه الإمام أحمد عن حسين بن محمد المروذي عن أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن نافع به.

وهذا الطريق فيه: أيوب بن عتبة اليمامي، أبويحيى، قاضي اليمامة , روى عن: يحيى بن أبي كثير , وعطاء بن أبي رباح , وغيرهما. وعنه: الحسين بن محمد المروذي , وأبو داود الطيالسي , وغيرهما.

الأكثرون على تضعيفه , قال البخاري: هو عندهم لين [17] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn17) ,

2- رواه ابن ماجه والدارقطني من طريق محمد بن يحيى عن عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُوسَى عن عِيسَى الْحَنَّاطِ عن نَافِعٍ به.

وفيه: عيسى بن أَبي عيسى الحناط الغفاري، أبو موسى، ويُقال: أبو محمد، المدني مولى قريش. روى عن: أنس بن مالك , ونافع , وغيرهما.وعنه: وكيع بن الجراح , وأبو معشر , وغيرهما.

مجمع على تجريحه , قال يحيى بن سعيد القطان: منكر الحديث, وقال أحمد: ليس بشيء ضعيف , وقال أبو حاتم: ليس بالقوي , مضطرب الحديث " [18] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn18) وأشار إلى ضعف الحديث:ابن عبد البر [19] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn19) , والبيهقي [20] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn20) , والدارقطني [21] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn21) , والبوصيري [22] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn22)

(http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn24)

3- رواه الإمام أحمد من طريق فليح عن عبد الله بن عكرمة عن أبي المغيرة رافع بن حنين عن ابن عمر قال " رأيت من رسول الله مذهبا مواجه القبلة .. " [25] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn25) ولم أقف على إسنادها , ولكن ما نقله الالباني غير كاف في تصحيح هذا الطريق , ثم هو مخالف لما رواه الأئمة الحفاظ.

وعليه فإن هذه اللفظة ضعيفة , وقد عدها ابن حجر من المقلوب في المتن [23] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn23) , وهي معارضة للحديث الصحيح المخرج في الموطأ , والصحيحين , ورجح رواية الصحيحين ابن عبد البر , حيث قال " وهذا إن شاء الله أثبت الروايات في حديث ابن عمر " [24] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn24)

[1] (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftnref 1) أخرجه في الموطأ 1/ 193 (456) باب الرخصة في استقبال القبلة لبول أو غائط , - ومن طريقه الشافعي في مسنده ص 183 , والبخاري في صحيحه 1/ 67 (145) كتاب الوضوء , بَاب من تَبَرَّزَ على لَبِنَتَيْنِ , وأبو داود في سننه 1/ 4 (12) كتاب الطهارة , باب الرخصة في ذلك – أي استقبال القبلة – والنسائي في سننه 1/ 23 (23) كتاب الطهارة , باب الرُّخْصَةُ في ذلك في الْبُيُوتِ – والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 233

[2] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftnref 2) أخرجه الدارمي في سننه 1/ 439 (667) كتاب الطهارة , باب الرخصة في ذلك , وابن ماجه 1/ 116 (322) كتاب الطهارة وسننها , باب الرخصة في ذلك في الْكَنِيفِ وَإِبَاحَتِهِ دُونَ الصحار , والبيهقي في الكبرى 1/ 92 (422)

[3] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftnref 3) أخرجه ابن ماجه 1/ 116 (322) كتاب الطهارة وسننها , باب الرخصة في ذلك في الْكَنِيفِ وَإِبَاحَتِهِ دُونَ الصحار

[4] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftnref 4) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 1/ 34 (59)

[5] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftnref 5) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه 1/ 34 (59)

¥