ـ[تميم النجدي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 06:27]ـ

الحمد لله

أعتذر للأخوة الأفاضل عن طول الغياب، وذلك بسبب الانتقال من منزل لآخر.

ـ[تميم النجدي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 06:32]ـ

[2] باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

6. (وعن حُصَيْنِ بْنُ عَبْدِ الرّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله عنه فَقَالَ: أَيّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الّذِي انْقَضّ الْبَارِحَةَ؟ قُلْتُ: أَنَا. ثُمّ قُلْتُ: أَمَا إِنّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاَةٍ. وَلَكِنّي لُدِغْتُ. قَالَ: فَمَاذَا صَنَعْتَ؟ قُلْتُ: اَرْتقَيْتُ. قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قُلْتُ: حَدِيثٌ حَدّثَنَاهُ الشّعْبِيّ. قَالَ: وَمَا حَدّثَكُمُ الشّعْبِيّ؟ قُلْتُ: حَدّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ, أَنّهُ قَالَ: لاَ رُقْيَةَ إِلاّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ. قَالَ: قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ. وَلَكِنْ حَدّثَنَا ابْنُ عَبّاسٍ عَنِ النّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قَالَ: "عُرِضَتْ عَلَيّ الأُمَمُ. فَرَأَيْتُ النّبِيّ وَمَعَهُ الرّهَطُ. وَالنّبِيّ وَمَعَهُ الرّجُلُ وَالرّجُلاَنِ. وَالنّبِيّ ولَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ. إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ. فَظَنَنْتُ أَنّهُمْ أُمّتِي. فَقِيلَ لِي: هَذَا مُوسَىَ وَقَوْمُهُ. وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ. فَنَظَرْتُ. فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ. فَقِيلَ لِي: هَذِهِ أُمّتُكَ. وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً يَدْخُلُونَ الْجَنّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ".

فنَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ. فَخَاضَ النّاسُ فِي أُولَئِكَ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلَعَلّهُمُ الّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلَعَلّهُمُ الّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ فَلَمْ يُشْرِكُوا بِالله. وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ.

فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرُوهُ. فَقَالَ: "هُمُ الّذِينَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ. وَلاَ يَكْتَوُون. وَلاَ يَتَطَيّرُونَ. وَعَلَى رَبّهِمْ يَتَوَكّلُونَ"، فَقَامَ عُكّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ. فَقَالَ: يا رسول الله ادْعُ الله أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: "أَنْتَ مِنْهُمْ" ثُمّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: ادْعُ الله أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ: "سَبَقَكَ بِهَا عُكّاشَةُ").

أخرجه البخاري (3410) (5705) (5752) (6472) (6541)، ومسلم (220) من طرق عن حصين به، واللفظ لمسلم من طريق هشيم عن حصين به.

ـ[تميم النجدي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 06:35]ـ

3 [باب الخوف من الشرك]

7. (وفي الحديث: "أخْوَفُ ما أخافُ عليكم الشركَ الأصغر". فسئل عنه فقال: "الرياء").

حديث جيد.

أخرجه أحمد (23631) عن إبراهيم بن أبي العباس، وبرقم (23636) عن إسحاق بن عيسى، و أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6831) عن ابن أبي مريم، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد.

وإبراهيم بن أبي العباس وإسحاق بن عيسى عراقيون، وروايتهم عن ابن أبي الزناد متكلم فيها، قال عبد الله بن على بن المدينى، عن أبيه: ما حدث [ابن أبي الزناد] بالمدينة فهو صحيح، و ما حدث ببغداد، أفسده البغداديون.

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، و فى حديثه ضعف، سمعت على ابن المدينى: يقول: حديثه بالمدينة مقارب، و ما حدث به بالعراق فهو مضطرب. انتهى.

وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف؛ قال ابن عدى: الغالب على حديثه الغرائب، و قلما يوافقه الثقات.

وقد توبع ابن أبي الزناد:

فقد أخرج الحديث البغويُّ في "شرح السنة" (4135) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد، به.

وأخرجه أحمد (39/ 39)

من طريق يزيد بن الهاد عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، به.

وهذه الرواية منقطعة، ولعل الصواب في الحديث ذكر عاصم بن عمر بين عمرو بن أبي عمرو ومحمود بن لبيد، وإسقاطه إما لخلل في المطبوع أو المخطوط، أو هو من بعض الرواة، ودليل ذلك ما تقدم من الروايات.

¥