وقد أخرج الحديثَ الطبراني في "الكبير" (4301) من طريق عبد الله بن شبيب إسماعيل بن أبي أُويس، عن عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خَديج، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقد جوَّد الحافظ المنذري إسناده في "الترغيب والترهيب" 1/ 69، وقال: قيل: إن حديث محمود هو الصواب دون ذِكْر رافع بن خديج فيه، والله أعلم.

قلت: وما قيل فهو الصواب إن شاء الله؛ لأنه خلاف رواية الأكثر، وفي إسناده ابن أبي أويس وهو سيءُ الحفظ رحمه الله إلا أن ساحته بريئةٌ من الخطإ في هذا الحديث، والحمل فيه على الراوي عنه وهو عبد الله بن شبيب؛ لأمرين اثنين:

1 - الحمل على الراوي الأدنى هو الأولى.

2 - وكذلك فإن حال ابن شبيب أسوء من حال ابن أبي أويس؛ فقد قال فيه ابن حبان (المجروحين: 2/ 47): (يقلب الاخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به؛ لكثرة ما خالف أقرانه في الروايات عن الاثبات)، وقال الحاكم: ذاهب الحديث، وقال فضلك الرازي: يحل ضرب عنقه.

ومدار جميع الطرق السابقة على عمرو بن أبي عمرو، وهو جيد الحديث إن شاء الله، وقد توبع، تابعه سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة:

أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 481 عن أبي خالد الأحمر، وابن خزيمة (937) من طريق أبي خالد الأحمر وعيسى بن يونس، كلاهما عن سعد بن إسحاق بن كعب ابن عُجْرة، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد قال: خرج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: "أيها الناس، إياكم وشركَ السَّرائر" قالوا: يا رسول الله، وما شرك السرائر؟ قال: "يقوم الرجل فيصلي، فيزين صلاته جاهداً، يرى من نظر الناس إليه، فذلك شرك السرائر". هذا لفظ ابن خزيمة، ورجاله ثقات.

وأخرجه البيهقي 2/ 290 - 291 من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد، لكن جعله من حديث محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله. والراجح أنه من مسند ابن لبيد –كما تقدم-؛ لأن محمد بنَ سعيد الأصبهاني وإن كان فقد خالفه من هو أوثق منه وأكثر كأبي بكر ابن أبي شيبة وعبد الله بن سعيد الأشج.

وعاصم بن عمر الراوي عن محمود بن لبيد، والذي تدور عليه جميع طرق الحديث: ثقة، روى له الجماعة. ومحمود بن لبيد من صغار الصحابة، وجل روايته عن النبي r مرسلة.

8. (وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مات وهو يدعو من دون الله نداً، دخل النار". رواه البخاري).

أخْرَجَه البخاريُّ (1238) (4497) (6683)، ومسلمٌ (92) من طرق عن الأعمش عن شقيق عن ابن مسعود، وهذا أحد ألفاظ البخاري، وتمامُ الحديثِ: وَقُلْتُ أَنَا [أي: ابن مسعود]: مَنْ مَاتَ وَهْوَ لَا يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ.

9. (ولمسلم عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ لَقِيَ الله لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئا دَخَلَ الْجَنّةَ, وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئا دَخَلَ النّارَ").

أخرجه مسلم (93) (151) من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله ما الموجبتان؟ فقال: (من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار).

ورواه أيضا (93) (152): من طريق أبي الزبير عن جابر.

تنبيه: قد روى الحديثَ جماعةٌ عن الأعمش ****عٍ وابنِ نمير وغيرِهما فجعلوه من مسند ابن مسعود –وهو الحديث الذي أورده المصنف قبل هذا الحديث-، وهي الرواية التي اعْتمدها البخاري، وصدّر بها مسلمٌ البابَ.

ـ[تميم النجدي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 06:38]ـ

4 [باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله]

10. قال (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ: ((إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ - وَفِي رِوَايَةٍ: إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللهَ - فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ؛ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ

¥