2 - : عمرو بن حكام ((قال عبدالله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: الزنجبيلى كان يروى عن شعبة نحو أربعة آلاف حديث. ترك حديثه.
وقال البخاري: عمرو بن حكام ليس بالقوى عندهم. ضعفه على)) ميزان الاعتدال.
الطريق الثالثة: روى أبو نعيم في (مسانيد فراس المكتب) حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن جعفر الرازي حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود حدثنا داود بن إبراهيم الواسطي حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى ... الحديث.
ولندرس حال من هم دون شعبة في هذا الإسناد كما سبق:
1 - :سليمان بن أحمد:هذا الطبراني الغني عن التعريف قال الذهبي في المغني في الضعفاء:" سليمان بن احمدالطبراني الحافظ، ثقة، لينه ابن مردويه وحده"0
2 - :محمد بن جعفر الرازي: (("محمد بن جعفر الرازي البزاز أبو جعفر المدائني ... قال مهنأ عن أحمد لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره بن حبان في الثقات ... "تهذيب التهذيب)) 0قلت: هو مقبول في المتابعات والله أعلم.
3 - :أبو بكر بن أَبي الأسود (("أبو بكر بن أبي الأسود الحافظ البصريّ. ابن أخت عبد الرحمن بن مهديّ. ولي قضاء همدان، وحدّث عن: مالك، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد، وجعفر بن سليمان، وجدّه أبي الأسود، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وحاتم بن إسماعيل، وخلق. وعنه: خ. د. ت.، عن رجل، وإبراهيم الحربيّ، وإسماعيل سمّويه، وابن أبي الدّنيا، وعثمان بن خرّزاذ، ويعقوب الفسويّ، وطائفة. وسمع وهو صغير باعتناء خاله.) قال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: لا بأس به، ولكنّه سمع من أبي عوانة وهو صغير. وكان يطلب الحديث. وقال الخطيب: سكن بغداد، وكان حافظاً متقناً" تاريخ الاسلام للذهبي)).
(("أبو بكر بن أَبي الأسود، اسمه: عَبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود.
رَوَى عَن: جده أبي الأسود حميد بن الأسود، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره ... "تهذيب الكمال)).
(("أبو بكر بن أبى الاسود البصري الحافظ ابن أخت عبدالرحمن بن مهدى. ثقة، استصغر في أبى عوانة. قال ابن معين: ما أرى به بأسا. وقال ابن المدينى: سماعه من أبى عوانة ضعيف، لانه كان صغيرا ... "الميزان)) 0
0
4 - : ((داود بن إبراهيم الواسطي. عن حبيب بن سالم فوثقه الطيالسي، وحدث عنه)) الميزان.
وقال الألباني في الصحيحة تعليقا على هذا الحديث:" فالسند ظاهره الصحة
لكن قد يعله توقيف أصحاب شعبة له إلا أنه لم ينفرد به معاذ بن معاذ بل تابعه
داود بن إبراهيمالواسطي: حدثنا شعبة به. أخرجه أبو نعيم في " مسانيد أبي
يحيى فراس " (ق 92/ 1). و داود هذا ثقة كما في " الجرح " (1/ 2 / 407).اهـ"
قلت فهذا الاسناد قد يصل وحده إلى درجة المقبول أو إلى درجة ما يصلح للمتابعات0
أقول وبالله أستعين: إذا ضممنا هذه الطرق إلى بعضها البعض فضلا عما قاله الألباني في الصحيحة نجد أن هذا الحديث صحيح- والله أعلم - لا مرية في ذلك}
هذا والله أعلم وما أصبت فمن الرحمن المنان وما أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
أسأل الله أن يغفر لي زلتي وأن يكفر عني خطيئتي
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[24 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 01:36]ـ
أحسن الله إليك أيها الحبيب (الحوراني) .. ووفقك الله إلى كل خير آمين.
جمعٌ طيب مبارك أخي العزيز .. لكن على فرض سلامة هذا السند وأنه لهذا المتن .. لم أرك رجحت بين طرقه؛ هل هو من قول أبي موسى الأشعري موقوفاً عليه، أم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه؟! .. وهذه مسألة مهمة لا تغفل ولا يستهان بها.
ثم عندما يكون في متن حديث ما نكارة واضحة تخالف سائر الهدي النبوي المعروف المنقول في السنة النبوية المطهرة؛ هل هذا يجعلنا نتغاضى عنها لمجرد أن الإسناد (نظيف)؟! .. إذاً أين العرض على الميزان الدقيق لقبول النصوص الشائكة التي يظهر فيها انتقاد؟!
وعلى فرض تسليم هذا المتن بهذا السند؛ فإن الصحيح أنه من قول أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، ولا يصح رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كيف وقد رواه من الوجه الموقوف من لا يشق لهم غبار في التثبت والإتقان.
ولعلي من بعد إذنك أن أعيد كلامي هنا من جديد؛ فقد قلت سابقاً:
¥