ـ[السئول]ــــــــ[17 - 12 - 2011, 10:05 ص]ـ
أرى أن الوجه أن تكون غير خبرا لا صفة، وأما الإيراد الذي أورده الشيخ محمد النجار على جعلها خبرا، فإنه وارد أيضا إذا جعلناها صفة؛ إذ التقدير يكون: لا رب مغاير لله موجود، والخروج من هذا الإيراد أن غير هنا ليست بمعنى مغاير، وإنما هي للاستثناء، فهي بمعنى إلا.
يقول ابن مالك - في حديثه عن حذف خبر إلا: ومن الواجب الثبوت لعدم العلم به قوله تعالى (لَا رَيْبَ فِيه)، وقوله تعالى (لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)، وقوله (يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ)، وقول النبي -عليه السلام: "لا أحد أغير من الله"، و"لا إله غيرك".
والله أعلم.
أين خبر إلا هنا؟
ـ[فتاة من ورد]ــــــــ[17 - 12 - 2011, 07:32 م]ـ
يخاطبني السفيه (http://forum.arab-mms.com/redirect.php?url=http%3صلى الله عليه وسلم%2F%2Fwww.refqh.com%2Fvb%2 Fshowthread.php%3Ft%3عز وجل38063) بكل قبح ..... (http://forum.arab-mms.com/redirect.php?url=http%3صلى الله عليه وسلم%2F%2Fwww.refqh.com%2Fvb%2 Fshowthread.php%3Ft%3عز وجل38063) فأكره (http://forum.arab-mms.com/redirect.php?url=http%3صلى الله عليه وسلم%2F%2Fwww.refqh.com%2Fvb%2 Fshowthread.php%3Ft%3عز وجل38063) أن أكون (http://forum.arab-mms.com/redirect.php?url=http%3صلى الله عليه وسلم%2F%2Fwww.refqh.com%2Fvb%2 Fshowthread.php%3Ft%3عز وجل38063) له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... (http://forum.arab-mms.com/redirect.php?url=http%3صلى الله عليه وسلم%2F%2Fwww.refqh.com%2Fvb%2 Fshowthread.php%3Ft%3عز وجل38063) كعود زاده الإحراق طيبا
اذا نطق السفيه (http://forum.arab-mms.com/redirect.php?url=http%3صلى الله عليه وسلم%2F%2Fwww.refqh.com%2Fvb%2 Fshowthread.php%3Ft%3عز وجل38063) فلا تجبه
فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه
وان خليته كمدا يموت
اذا نطق السفيه (http://forum.arab-mms.com/redirect.php?url=http%3صلى الله عليه وسلم%2F%2Fwww.refqh.com%2Fvb%2 Fshowthread.php%3Ft%3عز وجل38063) فلا تجبه
فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه
وان خليته كمدا يموت
العلم يرفع بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والشرف
وجدتُ سكوتي متجراً فلزمتهُ إذا لمْ أجدْ ربحاً فلستُ بخاسرِ
وما الصمتُ إلا في الرجالِ متاجرٌ وتاجرهُ يعلو على كلِّ تاجرِ
العلم مغرس كل فخر فافتخر ... واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس
واعلم بأن العلم ليس يناله ... من همه في مطعم أو ملبس
إلا أخو العلم الذي يُعنى به ... في حالتيه عاريا أو مكتسي
فاجعل لنفسك منه حظا وافرا ... واهجر له طيب الرقاد وعبّسِ
وإنَّ كَبِير الْقَوْمِ لاَ علْمَ عِنْدَهُصَغيرٌ إذا الْتَفَّتْ عَلَيهِ الْجَحَافِلُوإنَّ صَغيرَ القَومِ إنْ كانَ عَالِماًكَبيرٌ إذَا رُدَّتْ إليهِ المحَافِلُ
ولا ترض من عيش بدون ولا يكن نصيبك ارث قدمته الاوائل
ومن فاته التعليم وقت شبابه فكبر عليه اربعا لوفاته
رفع الله قدر من ساعدني على اعرابها
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[17 - 12 - 2011, 08:48 م]ـ
غير تأخذ حكم إلا إذا وقعت موقعها، فإذا قلت: لا إله في الوجود إلا الله أو لا إله حق إلا الله كان إعراب غير إعراب لفظ الجلالة في قولك: لا إله إلا الله؛ لأن الخبر محذوف، أما إذا قلت: لا إله غير الله كانت غير هي الخبر؛ إذ لا حاجة تدعو إلى تقدير الخبر.
هل تريد أنها لا تأخذ إعراب ما بعد (إلا) في مثل هذا؟
إذا كان كذلك، فكيف يستقيم مع قولك: إن (غير) هنا في معنى (إلا)؟
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[18 - 12 - 2011, 11:00 ص]ـ
{وذلك يستلزم أن تكون مغايرة الله منفية عن كل رب، وليس كذلك}
لم أفهم هذا حقيقة!
يريد أن جعل غير خبرا يجعل المعنى هكذا: لا رب مغايرٌ له.
أين خبر إلا هنا؟
خبر لا، وليس إلا.
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[18 - 12 - 2011, 11:03 ص]ـ
هل تريد أنها لا تأخذ إعراب ما بعد (إلا) في مثل هذا؟
إذا كان كذلك، فكيف يستقيم مع قولك: إن (غير) هنا في معنى (إلا)؟
بل أقول إن (غير) تأخذ إعراب ما بعد (إلا) إذا وقعت موقعها - كما هو معروف.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[18 - 12 - 2011, 02:14 م]ـ
تريد أنها في معنى (إلا) -كما قلتَ من قبل-لكنها لا تأخذ إعراب ما بعدها لأنها غير واقعة موقعها!
أم هي ليست في معنى (إلا) أصلاً!
{وذلك يستلزم أن تكون مغايرة الله منفية عن كل رب، وليس كذلك}
لم أفهم هذا حقيقة! تأمل مثالاً آخر:
لا عالم غير نشيط = لا عالم كسول
يعني نفي عدم النشاط عن كل عالم على سبيل التجوز ...
= إثبات النشاط لكل عالم ...
في مثالنا:
لا ربَّ غير الله
يعني نفي مغايرة الله عن كل رب
=إثبات وصف الألوهية لكل ربّ، وهو فاسدٌ
واللهُ أعلمُ.
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[18 - 12 - 2011, 07:17 م]ـ
تريد أنها في معنى (إلا) -كما قلتَ من قبل-لكنها لا تأخذ إعراب ما بعدها لأنها غير واقعة موقعها!
نعم هذا ما أريد.
ـ[المختار]ــــــــ[18 - 12 - 2011, 11:02 م]ـ
السلام عليكم،
بم نصبت كلمة "أضر" في هذه الجملة:
ليس شيءٌ أضرَّ على الأمم، وأسرعَ لسقوطها، من خذلان أبنائها للسانها، وإقبالهم على ألسنة أعدائها.
¥