ـ[أبو عبدالرحمن بن ناصر]ــــــــ[08 - Oct-2009, مساء 10:10]ـ
فهذا الإمام مالك رحمه الله نجم السنن يقدّم العمل على الخبر، وكان يقول:
"كان رجال من التابعين تبلغهم عن غيرهم الأحاديث فيقولون: ما نجهل هذا، ولكن مضى العمل على خلافه". الجامع لابن أبي زيد، ص: 117.
وهو أصل ليس بصحيح رد عليه أهل العلم و أنكروا ذلك من أدلة وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية في حجية عمل أهل المدينة وبين أن الأحاديث الصحيحة لا ترد بعدم عمل أهل المدينة
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[08 - Oct-2009, مساء 10:15]ـ
جزاك الله خيراً كثيراً، أخي الكريم، عبد الكريم، وجزاكم جميعاً مثله.
بارك الله فيك و جازاك الله كل خير
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[08 - Oct-2009, مساء 10:22]ـ
هذا الكلام وقع فيه بتر قال النووي في المجموع (المجموع - (ج 1 / ص 64)
(قال الشيخ أبو عمرو فمن وجد من الشافعية حديثا يخالف مذهبه نظر ان كملت آلات الاجتهاد فيه مطلقا: أو في ذلك الباب أو المسألة كان له الاستقلال بالعمل به وان لم يكن وشق عليه مخالفة الحديث بعد ان بحث فلم يجد لمخالفته عنه جوابا شافيا فله العمل به ان كان عمل به امام مستقل غير الشافعي ويكون هذا عذرا له في ترك مذهب امامه هنا وهذا الذى قاله حسن متعين والله أعلم)
فابن الصلاح والنووي يرون تجزأ الاجتهاد ويرون أنك تخالف قول الشافعي في المسألة إذا لم تجد جوابا صحيحا عن كلام الشافعي
بارك الله فيك و جازاك الله كل خير هذا الذي قلته للأخ:
أكاد أجرم أن النووي قال هذا الكلام في سياق آخر لكن الاخ اقتطعه و وضعه هنا فدل على غير مدلوله!!
بل أكاد أجزم أن النووي وضعه في سياق نسبة مذهب للشافعي لا في سياق ما قاله:
اقتباس:
وما أكثر المسائل التّي يدندن عليها بعض من حَفِظ هذه المقولة، وراح يُشغِّب على من يعمل بمسائل قال بها جماهير الأئمة.
فالأخ قد خلط بين نسبة مذهب لإمام و بين رد قول امام مقابل النص!!!! فتنبه ما ينقله من ادلة فيها خلط و ليست في سياقها و الله الموفق للصواب
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[08 - Oct-2009, مساء 10:25]ـ
هذا الكلام وقع فيه بتر قال النووي في المجموع (المجموع - (ج 1 / ص 64)
(قال الشيخ أبو عمرو فمن وجد من الشافعية حديثا يخالف مذهبه نظر ان كملت آلات الاجتهاد فيه مطلقا: أو في ذلك الباب أو المسألة كان له الاستقلال بالعمل به وان لم يكن وشق عليه مخالفة الحديث بعد ان بحث فلم يجد لمخالفته عنه جوابا شافيا فله العمل به ان كان عمل به امام مستقل غير الشافعي ويكون هذا عذرا له في ترك مذهب امامه هنا وهذا الذى قاله حسن متعين والله أعلم)
فابن الصلاح والنووي يرون تجزأ الاجتهاد ويرون أنك تخالف قول الشافعي في المسألة إذا لم تجد جوابا صحيحا عن كلام الشافعي
الأخ أبو عبد الرحمن أرى فيك سرعة في إطلاق الأحكام.
فإن أردت أخي أن نتعلم فليست هذه هي الطريقة.
أما قولك بأني بترت قول النووي فمغالطة.
انتظرت أن تنقل لي كلاما له علاقة، فنقلت لي نقله عن الإمام ابن الصلاح.
ثم علقت بكلام غريب بعدها.
وهو أصل ليس بصحيح رد عليه أهل العلم و أنكروا ذلك من أدلة وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية في حجية عمل أهل المدينة وبين أن الأحاديث الصحيحة لا ترد بعدم عمل أهل المدينة
قولك: أصل غير صحيح يحتاج إلى إثبات.
وقولك أن شيخ الإسلام فصل في المسألة قول عجيب.
والأولى بك أن تطرح المسألة في شكل استفسار أفضل من هذا الجزم الذي لا يليق بطلبة العلم.
هذا وتقبل تحياتي أخي فطبيعة الرد قد تحمل صاحبها على شيء من القسوة ...
أسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه.
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[09 - Oct-2009, مساء 09:28]ـ
منذ البداية وأنا أتابع الموضوع، وأتابع المداخلات.
حاولت ابتداء أن أشارك لكني انسحبت لأسباب.
وانتظرت من الأخ صاحب الموضوع أن يعقب على الكلام الذي وصفته بالإنشائي، وأبى صاحبه إلا أن يسميه بالحجج ......
ولما رأيت أن الأخ أعرض عن الإجابة، أحببت أن أعقب على بعض ما جاء فيه.
أكاد أجرم أن النووي قال هذا الكلام في سياق آخر لكن الاخ اقتطعه و وضعه هنا فدل على غير مدلوله!!
بل أكاد أجزم أن النووي وضعه في سياق نسبة مذهب للشافعي لا في سياق ما قاله
أظن أن الإنسان ينبغي أن يتلطف قليلا حتى يقبل منه الحق.
¥