أمَّا قيودُ الفعلِ لتحديدِ علاقةِ الزّمانِ به، فكثيرةٌ؛ وغالبُهَا حروفٌ: كقَدْ، ولم، وإذا، وإنْ، وبينما وبعضها أفعالٌ ناقصةٌ، مثل: كانَ وصارَ، وأصبحَ ... إلخ. وبعضها تعبيراتٌ بسيطةٌ: كأمسِ، وحيثُ، وإيّاَكَ، أو مُرَكَّبَةٌ: مثل (حُكِيَ أنّهُ) ، و (رُوِيَ أنّهُ) ، و (قيلَ أنّهُ) ، و (قال) ، و (حدّثني) ، و (سَمِعْتُ يَقُولُ) ، و (سَبَقَ أنْ) الخ. وهكذا تتفاوت المراتب الزّمنيّة للفعل بهذه القيود، فيكون بعضُها أقربَ زمناً إلى المتكلِّمِ أو أبعدَ إليهِ من بعضِهِ الآخَرِ. ويكون في أنواعٍ منها احتمالُ التّكرارِ دون الأخرى، كما إذا قلتَ: "كُنْتُ أَرَاهُ"؛ فهذا كلامٌ يُوهِمُ التّكرارَ على التّراخي والتّردّدِ، بخلافِ " قَد رَأَيْتُهُ"؛ إذ قولك: "كُنْتُ أَرَاهُ"، أي كنت أراه حيناً بعد حينٍ؛ بينما قولك: " قَدْ رَأَيْتُهُ"، يدلُّ على أن الفعل قد حدث مرةً واحدةً بصورةٍ جازمةٍ. وسيأتي شرح هذه الجوانب للفعل المقيّد المقترن بالزّمان الْمُرَكَّبِ إنْ شاء الله تعالى.
***
أمَّا الماضي المقيَّد: THصلى الله عليه وسلم Pصلى الله عليه وسلمST CONعز وجلITIONصلى الله عليه وسلمL Tصلى الله عليه وسلمNSصلى الله عليه وسلم
فهو على أربعة أبواب:
1ـ الماضي القريب
2ـ الماضي الجازم
3ـ الماضي الرِّوائيّ
4ـ حكاية الماضي الرِّوائيّ
***