ابنَ عُيَيْنَةَ على وَصْلِهِ ابنُ جُريجٍ وغيرُه.
وخالفَهُم حمَّادُ بنُ زَيْدٍ، فرواهُ عَنْ عَمْرو بنِ دينارٍ (?) عَن عَوْسَجَةَ ولم يَذْكُرِ «حديث» (?) ابنَ عباسٍ.
قال أبو حاتمٍ: المَحفوظُ حديثُ ابنِ عُيَيْنَةَ. أهـ كلامُه (?) .
فحمَّادُ بنُ زيدٍ مِن أَهلِ العدالةِ والضَّبطِ، ومعَ ذلك رجَّحَ أبو حاتمٍ روايةَ مَن هُم {ن / 11 أ} أَكثرُ عدداً منهُ.
وعُرِفَ مِن هذا التَّقريرِ أَنَّ: الشَّاذَّ: ما رواهُ المقْبولُ مُخالِفاً لِمَنْ (?) هُو أَوْلَى مِنهُ.
وهذا هُو المُعْتَمَدُ في تعريفِ الشاذِّ بحَسَبِ الاصْطِلاحِ.
وَإِنْ وَقَعَتِ المُخالفةُ [لهُ] (?) معَ الضَّعْفِ؛ فالرَّاجِحُ (?) يُقالُ لهُ: [المَعْروفُ] (?) ، ومُقابِلُهُ يُقالُ [لهُ] (?) : المُنْكَرُ.
{ب / 9 ب} مثالُه: ما رواهُ ابنُ أَبي حاتمٍ مِن [طريقِ] (?) حُبَيِّبِ بنِ حَبيبٍ - وهو أَخو