أن يحمله" والسياق للترمذي.

وقد اختلف فيه على أبي الصديق فقال عنه من سبق وتابعه على ذلك معاوية بن قرة ومطر الوراق والمعلى بن زياد والعلاء بن بشير وأبو هارون العبدى وعوف الأعرابى والقاسم بن الفضل كما تقدم خالفهم أبو واصل كما عند الطبراني وتفرد بذلك إذ قال عن أبي الصديق عن الحسن بن يزيد السعدى أحد بنى بهدلة عن أبي سعيد والصواب الرواية الأولى وسنده حسن بمتابعة من تابع زبد العمى وقد وقع بينهم اختلاف في سياق ألفاظه وضعف الحديث صاحب كتاب الموسوعة في أحاديث المهدى الضعيفة والموضوعة 2/ 68 مع كونه ليس أهلًا لذلك.

* وأما رواية عطية عنه:

ففي أحمد 3/ 80 وأبي يعلى 2/ 36 وابن أبي شيبة 8/ 678 وعلى بن الجعد ص 301 ونعيم بن حماد في الفتن 1/ 362 و 365 و 374:

من طريق ابن فضيل وغيره عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "يقوم آخر الزمان على تظاهر الفتن وانقطاع من الزمان أمير أو إمام يكون عطاؤه الناس أن يأتيه الرجل فيحثى له في حجره يهمه من يقبل منه صدقة ذلك المال بينه وبين أهله مما يصيب الناس من الفرح" وعطية متروك.

* وأما رواية أبي نضرة عنه:

ففي مسلم 4/ 2235 وأحمد 3/ 5 و 38 و 48 و 49 و 65 و 96 و 333 وأبي يعلى 2/ 173 و 1/ 463 و 99 وابن أبي شيبة 8/ 678 والحربى في غريبه 1/ 111 وبحشل في التاريخ ص 13 وابن عدى 6/ 318 ونعيم بن حماد في الفتن 1/ 357:

من طريق داود بن أبي هند وسعيد بن يزيد واللفظ له عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيًا لا يعده عدًّا" والسياق لمسلم.

وقد اختلف فيه على داود فمنهم من ساقه عنه كما سبق ومنهم من قرن مع أبي سعيد جابرًا ومنهم من جعله من مسند أبي سعيد وصوب الدارقطني في العلل 11/ 329 و 330 هذا القول.

ولأبى نضرة عن أبي سعيد سياق آخر في أبي داود 4/ 474 بلفظ: "المهدى منى أجلى الجبهة" الحديث.