وَالرَّابِع: الْعدْل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الرَّعْد) : {أَفَمَن هُوَ قَائِم على كل نفس بِمَا كسبت} .

وَالْخَامِس: الْوُقُوف. (107 / أ) وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {فلتقم طَائِفَة مِنْهُم مَعَك} ، وَفِي عَم يتساءلون: {يَوْم يقوم الرّوح وَالْمَلَائِكَة صفا} ، وَفِي المطففين: {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} .

وَالسَّادِس: النهوض بالدعوة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي المدثر: {قُم فَأَنْذر} ، وَفِي سُورَة الْجِنّ: {وَأَنه لما قَامَ عبد الله يَدعُوهُ} .

وَالسَّابِع: الْكَوْن. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي مَوَاضِع: {وَيَوْم تقوم السَّاعَة} .

وَالثَّامِن: الثُّبُوت. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: {مِنْهَا قَائِم وحصيد} ، أَي: ثَابت بُنْيَانه وشخصه.

وَالتَّاسِع: القَوْل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {كونُوا قوامين بِالْقِسْطِ} ، أَي: قوالين.