وفي الأدب (?) عن إسماعيل، عن أخيه، عن سليمان، عن محمَّد بن عتيق.

وفي الاستئذان (?) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام، عن معمر، كلهم عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بهذا.

وأخرجه مسلم (?) في المغازي: عن إسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر.

وعن (?) محمَّد بن رافع، عن حجين بن المثنى، عن الليث، عن عقيل، كلهم عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بهذا.

قوله: "على حمار على إكاف على قطيفة". "الإكاف" بكسر الهمزة ما يشد على الحمار تحت الراكب، وكذلك الوكاف، ويجمع على آكف، يقال: أكفت الحمار وأوكفته إن شددت عليه الإكاف. و"القطيفة": كساء له خمل.

فإن قلت: ما موقع "على إكاف" وموقع "على قطيفة"؟.

قلت: الجملتان وقعتا حالين من الضمير الذي في "ركب" ولا يجوز أن يكون قوله: "على قطيفة" في محل الجر على أنها صفة لقوله: "إكاف"، والتقدير: على إكاف كائنة على قطيفة، لأن القطيفة فوق الإكاف.

فإن قيل: لم لا يجوز أن تكون على قطيفة بدلًا من قوله: على إكاف؛ لأن الإكاف هي القطيفة؟ والدليل عليه ما في رواية البخاري: "ركب على حمار على قطيفة فدكية".

قلت: قد جاء في رواية لأحمد (?): "ركب حمارًا على إكاف عليه قطيفة فركية". فدل هذا على أنه كان على الحمار إكاف وفوقها قطيفة، وعلى أن في رواية البخاري اختصارًا. فافهم.