فإن قيل: قد وجدنا أحاديث تدل على أن الضأن أفضل:
منها: ما رواه ابن حزم (?) من طريق هشام بن سعد عن يزيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة: "أن جبريل -عليه السلام- قال للنبي -عليه السلام- يوم الأضحى: يا محمد إن الجذع من الضأن خير من السيد من المعزي وأن الجزع من الضأن خير من السيد من البقر وأن الجذع من الضأن خير من السيد من الإبل، ولو علم الله ذبحًا هو أفضل منه لفدى به إبراهيم -عليه السلام-".
ومنها: ما رواه عبد الرزاق (?) عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال -رحمهُ الله-: "مر النعمان بن أبي فطيمة على رسول الله -عليه السلام- بكبش أقرن أعين فقال-عليه السلام-: ما أشبه هذا الكبش بالكبش الذي ذبح إبراهيم -عليه السلام-".
قال ابن حزم (?): وروي نحوه من طريق زياد بن ميمون عن أنس -رضي الله عنه-.
ومنها: ما رواه ابن حزم أيضًا (?) من طريق وكيع عن هشام بن سعد عن حاتم ابن أبي نصر عن عبادة بن نُسَيّ عن النبي -عليه السلام- قال: "خير الأضحية الكبش". وفي رواية عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله -عليه السلام-: "خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش"، أخرجه البزار (?).
قلت: قد قال ابن حزم: هذه الأخبار مكذوبة أما خبر أبي هريرة وعبادة بن نسي فعن هشام بن سعد وهو ضعيف جدًّا، وطرحه أحمد وأساء القول فيه جدًّا ولم يجز الرواية عنه يحيى بن سعيد، وزياد بن ميمون مذكور بالكذب، وخبر عبد الرزاق عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وهو ضعيف ومرسل مع ذلك وأيضًا ففي الخبر