كقوله تعالى: "ثم أتموا الصيام إلى الليل" (?)، فهذا (?) النص: هل ينفي إيجاب الصوم في الليل أم لا؟

ثم عند عامة أصحابنا رحمهم الله في الفصول كلها: أنه (?) لا يوجب النفي، وإنما حكمه الإثبات فيما (?) نص عليه لا غير، وحكمه موقوف إلى قيام الدليل في النفي والإثبات في غيره (?).

وعند المعتزلة: يقف (?) على الدليل العقلي: إن نفاه ينتفى، وإن أثبت يثبت، بناء على أصلهم: أن العقل دليل في كثير من الشرعيات.

وقال الشافعي رحمه الله في الفصول كلها: إنه يوجب النفي.

وهو قول بعض أصحابنا مثل الكرخي وغيره، إلا في الفصل الأول: فإنه قول عامة العلماء إلا بعض أصحاب الحديث.

وقيل: هو قول بعض أصحاب الشافعي.

وأصحاب الشافعي (?) سموا الفصول المختلفة بيننا وبينهم: دليل الخطاب ومفهوم الخطاب.

وشبهتهم العقلية أن (?) تخصيص الشيء بالحكم (?) ذكراً يقتضي فائدة مخصوصة, وليس ذلك إلا نفي الحكم عن غيره - ألا ترى أن المعلق