التفرقة بإنهما بقرينة صدر الآية من دعوى المماثلة من الكفرة بينهما.

وأما المفسر:

فهو في اللغة اسم للظاهر المكشوف المراد، مأخوذ من الفسر (?)، مقلوب من السفر وهوْ الإظهار والكشف - يقال: سفرت المرأة إذا كشفت (?) النقاب عن وجهها، وأسفر الصبح إذا أضاء إضاءة تامة.

وهو - من حيث اللغة - والظاهر والنص سواء، لأن ما هو معني اللفظ لا يخفى على من كان من أهل اللسان، إنما الخفاء (?) في مراد المتكلم، لاحتمال تناول اللفظ غيره دونه، بأن كان مجملا (?) أو مشتركاً.

وأما حده عند التكلمين وأهل الأصول: فما (?) ظهر به مراد المتكلم للسامع؛ من (?) غير شبهة، لانقطاع احتمال غيره، بوجود الدليل القطعي على المراد. وكذا سمي (?) مبيناً ومفصلا لهذا. وقد سمي الخطاب والكلام مفسراً ومبيناً بأن كان كل مكشوف المراد من الأصل، بأن لم يحتمل إلا وجهاً واحداً. كما يقع على المشترك والمشكل والمجمل الذي صار مراد المتكلم معلوماً للسامع، بواسطة انقطاع الاحتمال وارتفاع الإشكال (?).