وأما البيان:

[فـ] في اللغة يستعمل (?) في الظهور والانكشاف، ويستعمل في الإظهار. وأصله من البين وهو الانفصال - في قال: "أبان رأسه فبان" أي فصل (?): سمي به، لأن الشيء إذا انفصل عن أمثاله يظهر.

وفي عرف الشرع: عام وخاًص. فالعام هو الدلالة، فيدخل فيه الدليل العقلي والسمعي. والخاص هو بيان المجمل والمشكل والمشترك وبيان العموم (?).

وهو دليل (?) تخصيص الأعيان، وبيان النسخ، وهو تخصيص الأزمان (?)

فأما (?) إذا زال الإشكال بدليل فيه شبهة، كخبر الواحد والقياس [فـ] لا يسمى مفسرا مبيناً، ولكن يسمى مؤولا على ما مر ذكره (?).

وأما المحكم:

[فـ] في اللغة اسم للشيء المتقن: مأخون من إحكام البناء. يقال: "بناء محكم" أي متقن لا وهاء (?) فيه ولا خلل. ويقال: لفظ محكم أي لا احتمال في بيانه.