فيشمل حد الجلد (?).

الدليل الثاني: عن علي -رضي اللَّه عنه- أنه أتي برجل سكران، أو في حد، فقال: "اضرب، وأعط كل عضو حقه، واتق الوجه والمذاكير (?) " (?).

الدليل الثالث: أن الوجه هو مجمع المحاسن، وفيه المنافع التي هي ضرورية للإنسان، كالبصر، والشم، والتنفس، والأسنان، واللسان، والضرب في الوجه قد يؤدي إلى تلفها (?).

الدليل الرابع: أن الغرض من الجلد في الحدود الزجر والردع، لا الإتلاف، وبضرب المقاتل لا يؤمن أن يحدث معه إتلاف، وهو أكثر مما هو مستحق بالفعل (?).Rالمسألة فيما يظهر محل إجماع بين أهل العلم؛ لعدم المخالف، واللَّه تعالى أعلم.

[51/ 1] الجلد في الحدود لا يكون إلا بالسوط، باستثناء حد شرب الخمر.

• المراد بالمسألة: أولًا: تعريف السوط: السوط مصدر من ساطه يسوطه