إشارته أو لم تفهم، لأنه يشترط النطق بلفظ الشهادة، وهذا محال في حق الأخرس، وقد نقل الإجماع على ذلك.

• من نقل الإجماع: ابن المنذر (318 هـ) حيث قال: (وأجمعوا على شهادة الرجل المسلم، البالغ، العاقل، الحر، الناطق) (?) (?). . أبو عبد اللَّه القرطبي (671 هـ) حيث قال: (وشهادة الأخرس لا تقبل بالإجماع) (?).

• مستند الإجماع: لأن مراعاة لفظة الشهادة شرط لصحة أدائها، ولا عبارة للأخرس أصلًا فلا شهادة له (?).

2 - أن كلامه لا يفهم إلا عن طريق الإشارة، وقد يستعمل في الشهادة إشارة يريد بها شيئًا غير ما فهم منه (?).

• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (?)، والحنابلة (?)، وبعض الشافعية (?).

• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة المالكية (?)، وبعض الشافعية (?) حيث يرون جواز شهادة الأخرس بشرط أن تكون إشارته