• الخلاف في المسألة: خالف الاتفاق السابق جمهور الفقهاء: أكثر الحنفية (?)، والمالكية (?)، والشافعية في القول الآخر وهو القديم (?)، والحنابلة (?)، وعثمان البتي (?).

• أدلة هذا الرأي:

1 - قوله تعالى (?): {وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [يوسف: 72]. قال البهوتي مبينًا وجه الدلالة من الآية: "فدلت الآية على ضمان حمل البعير مع أنه لم يكن وجب" (?).

2 - لأن ضمان ما لم يجب قد تقتضيه المصلحة، والحاجة والضرورة داعية إليه (?).Rعدم تحقق الاتفاق على ضمان ما لم يجب بعد لخلاف الجمهور.