ولو صح، فهو موقوف على عائشة، معارض بمثله من قول ابن عباس رضي الله عنه.

والقول بالمنع، هو قول ابن سيرين (?)، وإبراهيم النخعي (?)، والشعبي (?)، والحكم (?)، وسليمان بن يسار (?)، وغيرهم.