على نقوش قتبانية لم تكن قد نشرت من قبل: Katabfinische Texte zur رضي الله عنهodenwirtschafi S.رضي الله عنه.صلى الله عليه وسلمk. Wien), المجلد 214، جـ 2، 1919: خمسة نقوش من كليزر: مراسيم ملوك بنى قتبان فى إدارة أملاك الدولة مع بحث دقيق عن الحالة الاقتصادية فى قتبان وأعمال الإدارة فيها) Katabanische Tevte zur رضي الله عنهodenwirtschaft، السلسلة 2، (S.رضي الله عنه.صلى الله عليه وسلمk.Wien المجلد 128، جـ 2، 1922 ثلاثة نقوش مع أبحاث بعيدة الأثر وخاصة فيما يتعلق بالنقش الثالث، كليزر 1693 [فيما يتصل بتاريخ النص وموضعه وطبيعة لغته] مع مشاهدات عن بنى همدان وأسر جنوب بلاد العرب بوجه عام)، وأخيرًا عز وجلie Inschrift an der Mauer von KohlanTimna S.رضي الله عنه. صلى الله عليه وسلم. Wien (.1924، بحث فى نقش كليزر 1404 [بقايا اتفاق خاص بعمارة من العمائر] و 1397 وما بعده [قانون بفرض العقوبات وبفرض الضرائب] ثم نصوص أخرى تفسر لقب "مكرّب" الذى اتخذه بنى قتبان)؛ انظر فيما يتصل بنقش كليزر 1605 وما بعده W.Z.K.M جـ 31 ص 22 وما بعدها، وقد ذكر فى Katab Texte جـ 1، ص 6، أن ويبر O.Weber يعد طبعة مختصرة عن "الأبحاث والنقوش" التى خلفها كليزر، أما الكتاب الذى يجمع جميع نقوش جنوب بلاد العرب والذى أشير فيه أيضا إلى المصنفات الأقدم عهدًا والأقل شأنا فهو الجزء الرابع من المجموعة التى تصدر فى باريس بعنوان Corpus Inscriptionum Inscriptiones Semi ticarum Himyariticas) et Sabacas continens, المجلد الأول فى أربع كراسات: 1889 و 1892 و 1900 و 1908؛ وقد ظهر من المجلد الثانى الجزءان الأولان فى سنتى 1911 و 1914؛ ومات درنبورغ فاضطلع ماير لمبرت Mayer Lambert بنشر هذه المجموعة، ويشتمل المجلد الثالث منها على النقوش المعينية والقتبانية). وقد بحث هومل (Grundriss، ص 133 وما بعدها) لغة النقوش ويمكن تقسيمها إلى لهجتين رئيسيتين هما لهجة بنى معين ولهجة بنى سبأ، وهو يضمن نقوش بنى معين نقوش قتبان وحضرموت علاوة