الحواشى التى كتبها الخيالى المتوفى عام 863 هـ (1458 م) على حواشى الجاربردى (مخطوطات الإسكوريال، رقم 4) وهى موجودة فى كمبردج (Suppl. Handlist: رضي الله عنهrowne رقم 1037). أما بخصوص شواهد الآيات، فلدينا الآن علاوة على محب الدين بن تقى الدين المفتى الحموى المتوفى عام 1016 هـ (1608 م) كتاب الدمشقى "تنزيل الآيات " الذى ألفه عام 1011 هـ (1602 م)، بولاق 1281 هـ، القاهرة 1307، 1308 على هامش الكشاف المطبوع عام 1318، وكتاب آخر يتناول فى الوقت نفسه البيضاوى كتبه خضر ابن عطاء اللَّه بعنوان "الإسعاف فى شرح شواهد القاضى والكشاف" عام 974 هـ (1566 م)، وهو موجود ضمن مخطوطات إدنبره (رقم 2 - 3). ونضيف إلى مختصرات الكشاف التى ذكرها بروكلمان (رضي الله عنهrockelmann Gasch.d. صلى الله عليه وسلمrab. Lit): " تجريد الكشاف مع زيادة نكت لطاف" لجمال الدين على ابن محمد بن أبى القاسم بن الهادى إلى الحق بن رسول اللَّه الزيدى الذى كتبه عام 975 هـ (1393 م) فى صنعاء، وهو موجود فى المتحف البريطانى، فهرس المخطوطات الشرقية رقم 5752 (انظر عز وجلescriptive List رقم 4) وفى أمبروزيانا (Criffini) رقم 304، 104 و"الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصة الكشاف" لعبد اللَّه بن الهادى بن يحيى بن حمزة بن رسول اللَّه الذى كتبه حوالى عام 810 هـ (1407) وهو موجود فى أمبروزيانا، رقم 47، 48، 99 (Rivista degli Studi Orientall، جـ 4، ص 105) و"خلاصة الكشاف" لأبى الطيب بن صديق القنوجى نائب بهوبال المتوفى عام 1307 هـ (1890 م)، لكنهؤ 1289 هـ. وثمة مختصر آخر يعارض "كتاب الانتصاف من الكشاف" لأحمد ابن محمد المنير المالكى المتوفى عام 683 هـ (1284) , المطبوع فى القاهرة 1307، 1308 هـ، على هامش الكشاف، والذى يحمل فيه أحمد على الكشاف، وهذا المختصر هو "الإنصاف" لعبد الكريم بن على العراقى الأنصارى، وهو موجود فى الإسكوريال (انظر فهرس ليفى يروفنسال) رقم 1278، وفى استانبول، وفى مكتبة سليم أغا، رقم 34.