والثاني: أنه يعيد في الوقت [وهو قول أشهب] (?).

والثالث: أن الصلاة جائزة، وهو قول [محمَّد] (?) بن المواز.

وسبب الخلاف: [هل] (?) المقصود في استقبال العين، والبناء، [أو] (?) السمة والهواء.

فمن رأى أن المقصود العين والبناء فقال: يعيد أبدًا.

ومن رأى أن المقصود السمة والهواء فقال: لا إعادة عليه.

والقولان بين المتأخرين في المذهب.

اللهم إلا أن يكون بين يديه من بنائها [فوقها] (?) ما يكون سُترة؛ فيكون الحكم في الصلاة فوقها كالحكم في الصلاة فيها [والحمد لله وحده] (?).