الكعبة، وقال: "هذه القبلة" (?).

والثاني: حديث عبد الله بن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل الكعبة هو وأسامة ابن زيد، وعثمان بن طلحة [وبلال] (?) فأغلقها عليه فمكث فيها، فسألت بلالًا حين خرج: ماذا صنع النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: جعل عمودًا عن يمينه وعمودًا عن يساره، وثلاثة أعمدة وراءه فصلى (?).

فمن [ذهب مذهب] (?) الترجيح، إما [منع] (?) الصلاة مطلقًا إن رجح حديث ابن عباس، وإما جوزها مطلقًا إن رجح حديث ابن عمر.

ومن [ذهب مذهب] (?) الجمع بينهما حمل حديث ابن عباس في المنع على الفّرْض، وحديث ابن عمر على النَّفْل.

فالجمع بينهما عَسِير؛ لأن الركعتين اللتين صلاهما النبي - صلى الله عليه وسلم - خارج الكعبة نفل، والقول بالإعادة مراعاة [للخلاف] (?).

ومن طريق المعنى أنه استقبل بعض القبلة واستدبر بعضها.

وأما الصلاة فوقها: فاختلف فيها المذهب على ثلاثة أقوال (?):

أحدها: [أنها لا تجوز في الفرض] (?) وأنه يعيد أبدًا إن صلى وهو قول مالك في "المختصر".