ـ[شجرة الدر]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:41 م]ـ
البسملة1
مكن ابيات الفية ابن مالك بالصوت:
وشكرا لكم ...
ـ[عبد الرؤوف أبو شقرة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 10:38 م]ـ
هذا موقع جيد فيه قراءة صوتية للعديد من المتون العلمية منها ألفية ابن مالك ..
موقع المتون العلمية (http://www.almtoon.com/taha.php)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 12:07 ص]ـ
هناك الكثير ممن قرأها
وأفضل قراءة لها للأخ النشمي! من ناحية الصوت والضبط!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 12:10 ص]ـ
http://www.islamhouse.com/p/4544
ـ[شجرة الدر]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:19 م]ـ
http://up.foraten.net/uploads/8ed986399a.gif
ـ[عبد الرؤوف أبو شقرة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 10:41 م]ـ
هناك الكثير ممن قرأها
وأفضل قراءة لها للأخ النشمي! من ناحية الصوت والضبط!
أخي العزيز أبا همام، ربما دفعك لتفضيله ما وجدته عند الشيخ طه الفهد من مد للحروف في غير مواضع المد وربما لأمر آخر أنت أعلم به مني، لكنني سأنتهز الفرصة لأذكر أمرا مهما ..
كنت عند دراستي على شيخي حفظه الله ورفع قدره، أسمعه يقرأ الشعر مع مد في غير مواضع المد وكان يلزمنا حفظها كما يقرؤها هو، وعندما كنت أسأله عن ذلك كان يقول هذا المد للوزن، وهكذا هو تلاقاها عن مشايخ كبار.
ثم تتبعت مواضع المد من الأبيات التي تلقيناها عنه سماعا من أبيات الألفية، فوجدتها تأتي في مواضع متناسقة وتفصيلها في بحر الرجز هكذا:
معلوم أن بحر الرجز مستفعلن ست مرات
والزحافات التي تقع عليها تغيرها إلى فاعلتن أو مفاعلن أو فعلتن.
فكانت هذه المدود تقع بعد عين مفْتعلن لتردها إلى مستفعلن، وعين فعلتن لتردها إلى مفاعلن، فيبقى البحر كله على مستفعلن أو مفاعلن إلا ما قد يقع في العروض والضرب، لكن بالجملة فإن القصيدة جميعها تكون مكونة من أسباب وأوتاد، فلا يبقى بها فاصلة سواء أكانت كبرى أم صغرى.
ثم صرت أحاول القراءة على نفس الطريقة إلى أن وقع لي أن أمد في المواضع المذكورة عفويا، وإن كان في البيت كسر تجدني لا أستطيع قراءة البيت حتى يستقيم، وذلك من غير النظر إلى مواضع الكسر.
ثم وجدت الشيخ طه الفهد في الشبكة يقرأ في نفس الطريقة فعلمت أن هذا علم يدرس وليتني أجد من يمدني بطرفه حتى ألج فيه وأقف على قراءة باقي البحور.
على كل حال انظر قراءة الأخ طه الفهد للألفية ستجده يضيف مدودا بعد لام قال لتصبح قالا، لأن الوزن مفْتعلن فردها لمستفعلن، ويمد بعد ميم "أحمد ربي" لتصبح "أحماد ربي" لأنها كسابقتها.
وفي البيت الثاني يمد شين الشرف لتصبح الشارفَ، لأنها أيضا على وزن فاعلتن فردها لمستفعلن.
أحسب أن هذه هي القراءة الصحيحة للشعر، فما سمعتها إلا عن علماء.
وأرجو ممن لديه فكرة عن هذا الأسلوب أن يأتينا بنبئه
ووفق الله الجميع لكل خير
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:35 ص]ـ
لا تحتسب أنها هي القراءة الصحيحة هي فقط!
لكل وجهة ٌ هو موليها! , فالحفظ لا يرسخ إلا بالترداد سريعا ً أي كأنما تقرأ جريدة عن حاضر , فكأنك تقرأ الألفية غيبا ً سريعا ً.
ومن ناحية الأخطاء فقراءة طه أكثر! وتقل عند النشمي!
وهذا رأي شيخنا أبي مالك العوضي.
ولكل ميزة ٌ!
والله أعلم.
أخوك / أبو الهمام
ـ[عائشة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 09:29 ص]ـ
الأستاذ/ عبد الرؤوف أبو شقرة
لعلَّك تزور هذه الصَّفحة:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1762
ـ[عبد الرؤوف أبو شقرة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 10:31 م]ـ
الأستاذة عائشة جزاك الله خيرا
زرت الرابط المذكور وكان نافعا فبارك الله فيك.
عزيزي أبا الهمام البرقاوي
إن فضلت النشمي أنت والشيخ أبو مالكٍ فتفضيلكم هو المعتمد، فما أظن قولكم إلا عن تدقيق وتنقيب، ومن يدري حجة على من لا يدري.
ولم أقصد من ردي السابق إلا ذكر ما لاحظته من أسلوب القراءة عند مشايخي، لعل أحدهم يمدنا بما ينفعنا، ولم أقصد من هذه الطريقة أن تقرأ ببطء أو بسرعة بل بإضافة المدود في مواقعها كما بينته، وهذه الطريقة أكسبتني أن أستشعر الكسر في الأرجوزة بمجرد قراءتها، وكما قلت لكل أسلوبه الذي يرتاحه لك.
ملاحظة:
وقع خطأ في ردي السابق فقد قلت ..
معلوم أن بحر الرجز مستفعلن ست مرات
والزحافات التي تقع عليها تغيرها إلى فاعلتن أو مفاعلن أو فعلتن.
فكانت هذه المدود تقع بعد عين مفْتعلن لتردها إلى مستفعلن، وعين فعلتن لتردها إلى مفاعلن ..
قلت فاعلتن والصحيح مفْتعلن.
وقلت بعد عين مفْتعلن والصحيح بعد تاء مفْتعلن.
وبارك الله فيكم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 09:33 ص]ـ
بارك الله فيك َ أخي الكريم / عبد الرؤوف.