ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 08:03 ص]ـ
بيت اللغات في الاسم ذكره الصبان في حاشيته على الأشموني معلقا على قول الأشموني: إن فيه عشر لغات جمعتها في البيتين الآتيين، فقال: بل فيه زيادة على ذلك ثمان لغات، جمعت في البيت الآتي ... الخ، فيحتمل أنه له، والله أعلم.
انظر الحاشية 1/ 94 ط دار الفكر.
الأُستاذ/ أبا مُحمَّد فضل بن محمَّد
جزاكَ اللهُ خيرًا، ونفعَ بكَ.
رَجَعْتُ إلى الموضعِ الَّذي تفضَّلْتَ بالإشارةِ إليه؛ فوجدتُّ أنَّ البيتَ الَّذي ذَكَرَهُ الصَّبَّانُ يختلِفُ عن الَّذي أوردَتْهُ الأختُ السَّائلةُ.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 02:24 م]ـ
البسملة1
مَن قَائلُ هَذا البيتِ:
تَكَاثَرَت الظِّبَاءُ علَى خِرَاشٍ ....... فَمَا يَدرِي خِرَاشٌ مَا يَصِيدُ
وجَزاكُم اللهُ خَيرًا ..
ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 02:47 م]ـ
حياك الله وبياك يا أبا إبراهيم.
البيت مشهور ولكني لا أعرف قائله، وما أظن قائله معروفًا، وانظر في هذا الرابط إن كنت لم تقف عليه من قبل، فلعله يفيدك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78823
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 04:22 م]ـ
الله يحييك يا أخا كهلان ..
جزاك الله خيرا على سرعة الرد ..
ولم يذكر الإخوان في الرابط الذي وضعته شيئا جديدا ..
،،،،،،،،،
فلعل أحد الأعضاء الكرام في ملتقانا يفيدنا ..
ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 11:03 م]ـ
قالَ أبو بكرٍ الخوارِزميُّ في (الأمثالِ المُولَّدةِ): "خراش هذا صاحب الخراشيّة من مرو، وكان من دعاة بني العبّاس، ثمّ خلّط عليهم، وقتله أسدُ بنُ عبدِ اللهِ القَسريُّ بعدَ قطعِ يديهِ ورِجليهِ "
فإن كانَ القائل، ما ذكر الخوارزميُّ، فإن ما أشار إليهِ من قصة الخراشيَّةِ وما فعلَ القسريُّ بهِ، تجده بطولِه في تاريخ ابنِ خلدون (3/ 100) ط. إحياء التراث.
ـ[عائشة]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 07:42 ص]ـ
مَن قَائلُ هَذا البيتِ:
تَكَاثَرَت الظِّبَاءُ علَى خِرَاشٍ ....... فَمَا يَدرِي خِرَاشٌ مَا يَصِيدُ
لَمْ يُنسَبِ البيتُ إلَى قائلٍ -في ما وقفتُ عليه من مصادِرَ-.
وجاءَ في «تاريخ الطَّبَرِيِّ» (7/ 303 - بتحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم):
(فلمَّا التقَوْا؛ انهزمَ ابنُ ضمرةَ [الخُزاعيّ]، وانهزم النَّاسُ، فلم يَبْقَ مَعَهُ أَحَدٌ، فقالَ:
تفرَّقَتِ الظِّباءُ علَى خداشٍ ... فما يَدْري خداشٌ مَّا يَصيدُ) انتهَى.
ويَظْهَرُ أنَّه قالَ البَيْتَ مُتمثِّلاً به. ويُؤيِّدُهُ أنَّ مُحقِّقَ الكتابِ تَرَكَ البيتَ بلا نِسْبةٍ في الفهارسِ.
وما ذُكِرَ كانَ في أحداثِ سنة 127. وهذا يُفيدُنا في تحديدِ الزَّمَنِ الَّذي قيلَ فيه البيت.
وإذا كانَ أبو بكرٍ الخوارزميُّ قد ذَكَرَ أنَّ (خراشًا) -في البيتِ- هُوَ: خراش صاحب الخراشيَّة -كما أفادَنا الأُستاذ/ الأديب النَّجديُّ-؛ فإنَّ المُعافَى بن زكريَّا قد ذَكَرَ في كتابِه «الجليس الصَّالح» (3/ 294) أنَّ (خداشًا) -علَى الرِّوايةِ الأُخْرَى للبيتِ- هو: خداش صاحب الخداشيَّة (!)؛ فقد جاءَ في الكتابِ المذكورِ: (وكان خداش نصرانيًّا بالكوفةِ، ثمَّ أسلمَ، ولحق بخراسان، وهوالَّذي يقولُ فيه الشَّاعرُ:
تفرَّقتِ الظِّباءُ علَى خداشٍ ... فما يَدري خداشٌ ما يَصيدُ) انتهَى.
وعلَّقُ المحقِّقُ د. إحسان عبَّاس علَى هذا قائلاً: (الرِّوايةُ المشهورةُ: «على خراش»، ولا علاقةَ للبيتِ بخداش صاحب الخداشيَّة) انتهى.
هذا، واللهُ تعالَى أعلمُ.
وباركَ اللهُ في مَنْ سَأَلَ، وفي مَن أجابَ.
ـ[الفارس]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 11:30 ص]ـ
البسملة1
من قائل هذا البيت:
ولو أن ما بي من هوى وصبابة ...... على جمل لم يدخل النار كافر
ـ[منصور مهران]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 12:05 م]ـ
على كثرة البحث عن قائل هذا البيت لم أجد مَن يذكر قائله.
ووجدت البيت في معاهد التنصيص، وفي طبقات الشافعية للسبكي بلا نسبة.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 02:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
قالَ أبو بكرٍ الخوارِزميُّ في (الأمثالِ المُولَّدةِ): "خراش هذا صاحب الخراشيّة من مرو، وكان من دعاة بني العبّاس، ثمّ خلّط عليهم، وقتله أسدُ بنُ عبدِ اللهِ القَسريُّ بعدَ قطعِ يديهِ ورِجليهِ
الرِّوايةُ المشهورةُ: «على خراش»، ولا علاقةَ للبيتِ بخداش صاحب الخداشيَّة)
،،،،،،،،،
ومما يؤيد أن البيت لا علاقة له بـ (خداش صاحب الخداشية)، ولا (خراش صاحب الخراشية):
ما ذكره الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى في (ذكرياته: 1/ 141) فقال في فصل بعنوان (جدي الشيخ أحمد الطنطاوي):
«تكاثرت الظباء على خراش .... فما يدري خراش ما يصيد
هذا هو مثالي اليوم، وأنتم تعلمون مما بقي في أذهانكم من دروس البلاغة أن المشبه لا يكون كالمشبه به في جميع صفاته، بل فيما هو (وجه الشبه) ..»
ثم قال: «أنا مثل (خراش) في تردده وحيرته، لا في خلقه وصورته؛ لأنه ـ كما تعرفون (أو كما لا تعرفون) ـ كلب، وأنا بحمد الله بشر» اهـ
،،،،،،،،،
¥