ـ[عائشة]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:32 م]ـ

مُنًى كُنَّ لِي أنَّ البَيَاضَ خِضَابُ * فَيَخْفَى بِتَبْيِيضِ القُرُونِ شَبَابُ

لَيَالِيَ عِندَ البِيضِ فَوْدَايَ فِتْنَةٌ * وَفَخْرٌ وذَاكَ الفَخْرُ عِندِيَ عَابُ

فَكَيْفَ أذُمُّ اليَوْمَ مَا كُنتُ أشْتَهِي * وَأَدْعُو بِمَا أشْكُوهُ حِينَ أُجَابُ

جَلاَ اللَّوْنُ عن لَّونٍ هَدَى كُلَّ مَسْلَكٍ * كَمَا انجَابَ عَن ضَوْءِ النَّهَارِ ضَبَابُ

وَفي الجِسْمِ نَفْسٌ لاَّ تَشِيبُ بِشَيْبِهِ * وَلَوْ أنَّ مَا في الأَرْضِ مِنْهُ حِرَابُ

لَهَا ظُفُرٌ إنْ كَلَّ ظُفْرٌ أُعِدُّهُ * وَنَابٌ إذَا لَمْ يَبْقَ في الفَمِ نَابُ

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 08:46 ص]ـ

ولَيْسَ الَّذي يَتَّبَعُ الوَبْلَ رَائِدًا * كَمَن جَاءَهُ في دَارِهِ رَائِدُ الوَبْلِ

وَمَا أنَا مِمَّن يَّدَعِي الشَّوْقَ قَلْبُهُ * ويَحْتَجُّ في تَرْكِ الزِّيارَةِ بالشُّغْلِ

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 07:33 م]ـ

أخَذْتُ بِمَدْحِهِ فَرَأَيْتُ لَهْوًا * مَقَالِي للأُحَيْمِقِ يَا حَلِيمُ

وَلَمَّا أنْ هَجَوْتُ رأَيْتُ عِيًّا * مَقَالي لابنِ آوَى يَا لَئِيمُ

فَهَلْ مِنْ عَاذِرٍ في ذَا وفي ذَا * فَمَدْفُوعٌ إلَى السَّقَمِ السَّقِيمُ

إذَا أتَتِ الإسَاءَةُ مِن وَّضِيعٍ * ولَمْ أَلُمِ المُسِيءَ فَمَنْ أَلُومُ

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:22 ص]ـ

إذَا غَدَرَتْ حَسْنَاءُ وَفَّتْ بِعَهْدِهَا * فَمِنْ عَهْدِهَا ألاَّ يَدُومَ لَهَا عَهْدُ

وإنْ عَشِقَتْ كَانَتْ أشَدَّ صَبَابَةً * وإنْ فَرِكَتْ فَاذْهَبْ فَمَا فِرْكُهَا قَصْدُ

وإنْ حَقَدَتْ لَمْ يَبْقَ في قَلْبِها رِضًى * وإن رَّضِيَتْ لَمْ يَبْقَ في قَلْبِهَا حِقْدُ

كَذَلكَ أخْلاقُ النِّسَاءِ وَرُبَّمَا * يَضِلُّ بِهَا الهَادِي ويَخْفَى بِهَا الرُّشْدُ

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:41 ص]ـ

وَرُبَّ قُبْحٍ وَّحِلًى ثِقَالِ * أحْسَنُ مِنْهَا الْحُسْنُ فِي الْمِعْطَالِ

فَخْرُ الفَتَى بالنَّفْسِ والأفْعَالِ * مِن قَبْلِهِ بالعَمِّ والأَخْوَالِ

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:59 م]ـ

ولَكِنْ إذَا لَمْ يَحْمِلِ القَلْبُ كَفَّهُ * عَلَى حالَةٍ لَّمْ يَحْمِلِ الكَفَّ سَاعِدُ

ـــــ // الشَّرح // ــــ

" يعني: أنَّ قُوَّة الضَّرب إنَّما تكون بالقلب لا بالكفِّ، فإذا لَمْ تَقْوَ الكفُّ بقوَّة القلب؛ لَمْ تَقْوَ بقوَّة السَّاعد ".

[العَرْف الطَّيِّب (2/ 101)].

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 08:14 م]ـ

رُبَّ مَا لاَ يُعَبِّرُ اللَّفْظُ عَنْهُ * والَّذي يُضْمِرُ الفُؤَادُ اعْتِقَادُهْ

ـــــ // الشَّرح // ــــ

" رُبَّ أمرٍ يعتقدُه الفؤاد؛ ولكن يعجزُ اللِّسان أن يعبِّر عنه باللَّفظ؛ لدقَّته، أو لبلوغه مبلغًا لا يُحيط به الوصف ".

[العَرْف الطَّيِّب (2/ 432)].

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 07:26 م]ـ

غَيْرَ أنَّ الفَتَى يُلاقِي المنَايَا * كالِحَاتٍ ولا يُلاقِي الهَوَانَا

ـــــ // الشَّرح // ــــ

" يعني: أنَّ الكريمَ يحتمل الموتَ ويُقْدِمُ عليهِ، ولا يحتمل الذُّلَّ ".

[العَرْف الطَّيِّب (2/ 347)].

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 08:50 ص]ـ

وأَتْعَبُ خَلْقِ اللَّهِ مَنْ زَادَ هَمُّهُ * وَقَصَّرَ عَمَّا تَشْتَهِي النَّفْسُ وَجْدُهُ

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

وَفِي النَّاسِ مَن يَّرْضَى بِمَيْسُورِ عَيْشِهِ * ومَرْكُوبُهُ رِجْلاَهُ والثَّوْبُ جِلْدُهُ

.

.

ـ[عائشة]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 12:58 م]ـ

وَما شَكَرْتُ لأنَّ المَالَ فَرَّحَنِي * سِيَّانِ عِنْدِي إكْثَارٌ وإقْلالُ

لَكِن رَّأَيْتُ قَبيحًا أن يُّجادَ لَنَا * وأنَّنَا بِقَضَاءِ الحَقِّ بُخَّالُ

كَفَى بِكَ داءً أنْ تَرَى المَوْتَ شَافِيَا * وَحَسْبُ المَنَايَا أن يَّكُنَّ أمَانِيَا

تَمَنَّيْتَهَا لَمَّا تَمَنَّيْتَ أنْ تَرَى * صَدِيقًا فَأَعْيَا أَوْ عَدُوًّا مُّدَاجِيَا

لا تُنكِرَنَّ رَحِيلي عَنكَ في عَجَلٍ * فإنَّني لِرَحيلي غَيْرُ مُختارِ

وَرُبَّما فارَقَ الإنسَانُ مُهْجَتَهُ * يَوْمَ الوَغَى غَيْرَ قَالٍ خَشْيَةَ العَارِ

ـ[عائشة]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 05:59 م]ـ

¥