ـ[عائشة]ــــــــ[30 - 03 - 2011, 08:24 ص]ـ
ويقولُ -أيضًا-:
فإنَّ الفَتَى في كُلِّ ضَرْبٍ مُّنَاسِبٌ * مَنَاسِبَ رُوحَانِيَّةً مَن يُّشَاكِلُ
ولَمْ تَنْظِمِ العِقْدَ الكَعابُ لزِينَةٍ * كَمَا تَنظِمُ الشَّمْلَ الشَّتِيتَ الشَّمَائِلُ.
فاتَني أنْ أُثْبِتَ الأبيات الَّتي قالَها قبلَ هذينِ البَيْتَيْنِ، وعبَّرَ فيها عن انتشارِ الجَهْلِ، وقلَّةِ العِلْمِ:
أبَا جَعْفَرٍ إِنَّ الْجَهَالَةَ أُمُّهَا * وَلُودٌ وأُمُّ العِلْمِ جَدَّاءُ حَائِلُ
أَرَى الحَشْوَ والدَّهْمَاءَ أَضْحَوْا كَأَنَّهُمْ * شُعُوبٌ تَلاقَتْ دُونَنَا وَقَبائِلُ
غَدَوْا وكَأَنَّ الجَهْلَ يَجْمَعُهُمْ بِهِ * أَبٌ وَذَوُو الآدَابِ فِيهِمْ نَوَاقِلُ
فَكُنْ هَضْبَةً نَّأْوِي إِلَيْهَا وحَرَّةً * يُعَرِّدُ عَنْهَا الأَعْوَجِيُّ الْمُنَاقِلُ
فإنَّ الفَتَى في كُلِّ ضَرْبٍ مُّنَاسِبٌ * مَنَاسِبَ رُوحَانِيَّةً مَن يُّشَاكِلُ
ولَمْ تَنْظِمِ العِقْدَ الكَعابُ لزِينَةٍ * كَمَا تَنظِمُ الشَّمْلَ الشَّتِيتَ الشَّمَائِلُ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[31 - 03 - 2011, 12:06 م]ـ
لا تُنكِرِي هَمِّي فَإِنِّي زَائِدِي * حَزْمًا حِضَارُ النَّائِبَاتِ وشُومُها
فَلَقَبْلُ أَظْهَرَ صَقْلُ سَيْفٍ أَثْرَهُ * فَبَدَا وهَذَّبَتِ القُلُوبَ هُمُومُهَا
والحَادِثَاتُ وَإِنْ أَصَابَكَ بُوسُها * فَهُوَ الَّذِي أَنبَاكَ كَيْفَ نَعِيمُهَا
.
ـ[عائشة]ــــــــ[03 - 04 - 2011, 09:34 ص]ـ
حَشَمُ الصَّدِيقِ عُيُونُهُمْ بَحَّاثَةٌ * لِصَدِيقِهِ عَن صِدْقِهِ ونِفَاقِهِ
فَلْيَنظُرَنَّ الْمَرْءُ مَنْ غِلْمَانُهُ * فَهُمُ خَلائِفُهُ عَلَى أَخْلاقِهِ
ويقولُ في نفسِ هذا المعنَى:
أبَا جَعْفَرٍ وأُصُولُ الفَتَى * تَدُلُّ عَلَيْهِ بِأَغْصَانِهِ
أَلَيْسَ قَبِيحًا بِأَنَّ أَخَاكَ * رَجَاكَ لِحَادِثِ أَزْمَانِهِ
فَتَأْمُرُ أَنتَ بِإِعْطَائِهِ * ويَأْمُرُ فَتْحٌ بِحِرْمَانِهِ
وَلَسْتُ أُحِبُّ الشَّرِيفَ الظَّرِيفَ * يَكُونُ غُلامًا لِّغِلْمَانِهِ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[04 - 04 - 2011, 09:01 ص]ـ
الدَّارُ نَاطِقَةٌ ولَيْسَت تَّنطِقُ * بِدُثُورِهَا أنَّ الجَدِيدَ سَيُخْلِقُ
................................. * .............................
إن تُلْغَ مَوْعِظَةُ الْحَوَادِثِ بَعْدَمَا * وَضُحَتْ فَكَم مِّن جَوْهَرٍ لا يَنفُقُ
إِنَّ العَزَاءَ وَإِن فَتًى حُرِمَ الغِنَى * رِزْقٌ جَزِيلٌ لامْرِئٍ لا يُرْزَقُ
هِمَمُ الفَتَى في الأَرْضِ أَغْصَانُ الغِنَى * غُرِسَتْ وَلَيْسَتْ كُلَّ عَامٍ تُورِقُ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[04 - 04 - 2011, 09:06 ص]ـ
ما غَبَنَ الْمَغْبُونَ مِثْلُ عَقْلِهِ * مَن لَّكَ يَوْمًا بِأَخيكَ كُلِّهِ
،،،،،،،،،
ولِذَاكَ قِيلَ مِنَ الظُّنُونِ جَلِيَّةٌ * صِدْقٌ وفي بَعْضِ القُلُوبِ عُيُونُ
،،،،،،،،،
وَهَلْ مَن جَاءَ بَعْدَ الفَتْحِ يَسْعَى * كَصَاحِبِ هِجْرَتَيْنِ مَعَ النَّبِيِّ
،،،،،،،،،
إِذَا الْمَرْءُ لَمْ تَهْدِمْ عُلاهُ حَيَاتُهُ * فَلَيْسَ لَهَا الْمَوْتُ الْجَلِيلُ بِهَادِمِ
،،،،،،،،،
أَلَمْ تَمُتْ يَا شَقِيقَ النَّفْسِ مُذْ زَمَنٍ * فَقَالَ لِي: لَمْ يَمُتْ مَن لَّمْ يَمُتْ كَرَمُهْ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[06 - 04 - 2011, 01:43 م]ـ
أَخَرِسْتَ إذْ عَايَنْتَنِي حَتَّى إِذَا * مَا غِبْتَ عَن بَصَرِي ظَلِلْتَ تَشَدَّقُ
وكَذَا اللَّئِيمُ يَصُولُ إن نَّأَتِ النَّوَى * بِعَدُوِّهِ ويَحُولُ سَاعَةَ يُصْدَقُ
عَيْرٌ رَّأَى أسَدَ العَرِينَ فَهَالَهُ * حَتَّى إذَا وَلَّى تَوَلَّى يَنْهَقُ
،،،،،،،،،
فَأَيْنَ قَصَائِدٌ لِّي فِيكَ تَأْبَى * وتَأْنَفُ أنْ أُهَانَ وأَنْ أُذَالا
مِنَ السِّحْرِ الْحَلالِ لِمُجْتَنِيهِ * وَلَمْ أَرَ قَبْلَهَا سِحْرًا حَلالاَ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[07 - 04 - 2011, 10:39 ص]ـ
مَا ابْيَضَّ وَجْهُ الْمَرْءِ فِي طَلَبِ العُلَى * حَتَّى يُسَوَّدَ وَجْهُهُ في البِيدِ
وَصَدَقْتِ إِنَّ الرِّزْقَ يَطْلُبُ أَهْلَهُ * لَكِن بِحِيلَةِ مُتْعَبٍ مَّكْدُودِ
،،،،،،،،،
فَلَئِنْ جَنَيْتُ ثِمَارَهُ وَغَرَسْتُهُ * ما كُنتُ أَوَّلَ مَن جَنَى مِنْ غَرْسِهِ
،،،،،،،،،
فَعَلامَ الصُّدُودُ في غَيْرِ جُرْمٍ * والصُّدُودُ الفِرَاقُ قَبْلَ الفِرَاقِ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[08 - 04 - 2011, 02:09 م]ـ
* تَنَاءٍ بَدْؤُهُ ذَنبُ التَّدَانِي * (1)
،،،،،،،،،
* ..... ورُبَّتَ مُعْقِبٍ لَّمْ يُعْقِبِ * (2)
،،،،،،،،،
* وأَحْسَنُ مَا تُسْتَوْضَحُ الشَّمْسُ في الدَّجْنِ *
،،،،،،،،،
* لَيْسَ الْمُطِيعُ كَمَنْ عَصَى *
،،،،،،،،،
* قَدْ ذَلَّ مَن لَّيْسَ لَهُ نَاصِرُ *
،،،،،،،،،
ـــــــــــــــــــ
(1) لعلَّ المتنبي أخذَه فقالَ: * وَكَمْ بُعْدٍ مُّوَلِّدُهُ اقْتِرَابُ *
(2) أي: أنَّك رُبَّما رأيتَ الرَّجُلَ وقد خلَّف أولادًا ليسوا نُجباء، فكأنه لَمْ يُعْقِبْ؛ إذ كانَ ولدُه كالمعدومين؛ وإنَّما يُحْمَدُ الولدُ إذا كانَ نائبًا عن أبيه، أو زائدًا عليه. (التبريزي 1/ 106).
¥