ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 08:12 م]ـ

أخي الأكبر، العالم الجليل، اللغوي الجهبيذ، الشاعر المفلق، الشيخ الكهلاني

لَعَمْرُ أَبيكَ ما نُسِبَ المُعَلَّى ** إِلى كَرَمٍ وفي الدنيا كَريمُ

ولكنَّ البلادَ إذا اقْشَعَرَّتْ ** وَصَوَّحَ نَبْتُها رُعِيَ الهَشيمُ

كلامُك هذا أشدُّ إيلاماً لي مما تعتذرُ منه، فمهلاً هداك الله لا تدُقَّ عنقي قبل أن أُحَصْرِم وأَنظِرني حتى أزبِّب.

ـ[حسن الحضري]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 09:16 م]ـ

المهم أنه لا خلاف بيننا إن شاء الله، وأن عيني قرت بوجود رفيق لي مثلك على الدرب، نواجه معًا أدعياء الأدب وأدعياء الدين .. تعلم يا أخي، لقد تناولت الكثير من هذه النماذج في كتابي (القرآن الكريم يحدد ماهية الأدب).

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 03:57 م]ـ

رُبَّمَا نَطْلُبُ الذُّحُولَ بِجَيْشٍ * تَهْلِكُ البُلْقُ فِي نَوَاحِيهِ مَجْرِ

البُلق: جمع أبلق، والأبلق من الخيل: الذي ارتفع تحجيله إلى فخذيه، وهذا قليل في الخيل، فإذا كانت الفرس كذلك كانت مشهورة ظاهرة لا تخفى بين الخيل.

فإذا أرادوا أن يصفوا جيشا بالكثرة قالوا: تَضِلُّ البلق فيه، أي تخفى ولا يهتدى إليها، لأن البلق إذا خفيت في الجيش على شهرتها فذلك غاية الكثرة في الجيش.

قال أبان بن عبدة، وهي في الحماسة:

بجيش تضِل البلق في حجراته ** بيثرب أخراه وبالشأم قادمُه

والحَجَرات: النواحي.

وقال زيد الخيل:

بجيشٍ تضلُّ البلقُ في حجراتهِ ** ترى الأكم فيه سُجداً للحوافرِ

قال أبو هلال في ديوان المعاني:

"أخبرنا أبو أحمد، عن العبشمي، عن المبرد قال: يروى عن حماد الرواية قال: قالت ليلى بنت عروة بن زيد الخيل لأبيها: كم كانت خيل أبيك؟ حيث يقول:

بجيش تضل البلق في حجراته

قال: ثلاث أفراس أحدها فرسه.

....

قوله: تضل البلق في حجراته، غاية في صفة الكثرة، لأن البلق مشاهير، فإذا خفي مكانها في جمع، فليس وراءه في الكثرة شيء، والعرب تقول: " أشهر من فارس الأبلق "، ورؤساء العرب لا يركبون البلق في الحرب لئلا ينم عليهم فيقصدوا بشر." ا. هـ.

وقول الكهلاني العاجز: "تهلِك البلق"، مثل قولهم: "تضِلُّ البلق"، قال أبو دغفل بن شداد الكلابي:

وأقبلَ عامرٌ من لبن سيراً ** إلينا ثم أقسمَ لا يَريم

بجمعٍ تهلِكُ البلقاءُ فيهِ ** فتُنشدُ والمفضضةُ اللطيمُ

وهَلَكَ مضارعه يهلِك، بكسر اللام، والناس يغلطون فيه فيقولون: يهلَك، وقد قرئ بها شذوذاً، وتفصيل ذلك في اللسان. قال ابن المرحل في منظومة الفصيح:

وهَلَكَ الإنسان فهو يهلِكُ ** كقولهم مَلَكَ فهو يملِكُ

وقال زياد بن أبيه في خطبته البتراء: "إن كذبة الأمير بلقاءُ مشهورة، فإذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي".

لأن كذبة الأمير يسمع بها الناس كلهم فلا تخفى على أحد.

وقول الكهلاني العاجز: "مجرِ"، هذا نعت للجيش، والمجر: الثقيل الذي لا يتبين سيره من كثرته، كما قال الجميح الأسدي:

مَجْرٍ يغص به الفضاء له ** سلف يمور عجاجُه، فخمِ

والله تعالى أعلم.

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 05:03 م]ـ

وأن عيني قرت بوجود رفيق لي مثلك على الدرب،

أهلا بك من رفيق يا أبا علي.

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[07 - 01 - 2012, 06:34 ص]ـ

نرفعه لكثرة الفتن في هذه الأيام، وقانا الله شرها.

ـ[جبران سحّاري]ــــــــ[10 - 05 - 2012, 07:53 م]ـ

بارك الله فيك أ. صالح العَمْري الشاعر المجيد.

وقد ذكرتْني قصيدتك هذه بقصيدة لي عنوانها (حوار صريح ومفتوح مع المتحررين) قلتُ فيها:

حوار صريح ومفتوح

مع المتحررين

جبران سحّاري.

أهلَ التحرر صوتُكم جلب الضنى ... فتمخّضت فلتاتُه عن ذي خنا

شِيْدوا البناءَ كما زعمتم إننا ... نرنو لإنجازاتكم مع من رنا

لكن لماذا لا تطورَ عندكم ... إلا إذا رُفِض (الحجابُ) بأرضِنا

إنتاجكم متوقفٌ؛ يبغي (قيا ... دةَ مرأةٍ سيارةً) في عصرنا!

تاريخُكم لا يستقيمُ بغير عُرْ ... يٍ وانحلالٍ كان رائده الغِنا

أقلامُكم وقفت عن الإصلاح ما ... لم تشحنوها بالخمور من الدِّنا [1] (http://www.alardha.com/forums/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn1)

مشروعكم خسر النجاح وسوف يكْـ ... ـمُلُ إن بناه الغربُ أو هو في عنا

كنا فرحنا أنكم طوّرتمُ ... ونفعتمُ ورفعتمُ بعض البنا

لِمَ لَمْ تسيروا في طموحكمُ ولَم ... تتعلقوا بمصير أهل المنحنى؟!

كنا نُؤمِّلُ صدقكم وكم انتظر ... ناكم، ولم نرَ فيكمُ من أحسنا

ولسوف نبقى في انتظارٍ ريثما ... نحظى ببعض إجابةٍ فلعلّنا

إمّا نصارحكم فيغضبُ جمعُكم ... أو أن نلوذ بما يُؤيِّدُ صمتنا

قلتم: تشدّدتم بغيرِ رويّةٍ ... وسمعتمُ من كلِّ حبرٍ مُعلنا

لَم تسمحوا بتطورٍ أو باختلا ... طٍ في الوظائفِ واختراقٍ للبُنا

فنجيبُهم: زفوا بناتكمُ إلى ... ما تطمحون؛ فيغضبون لقولنا

ويشتتون حوارنا بخروجهم ... عنه، ولا هم يحفلون برأينا

لِمَ تفرضون حلولكم وبزعمكم ... أن قد قبلتم للمخالف مثلنا

فتراهمُ قتلوا الحوارَ ولم يروا ... وزناً له، وتذمروا من هجونا

لا نقدَ منا تقبلون ونحن نقـ ... ـرأ زيفكم، وبه نعزّي صُحْفنا

فتحمّلوا ما جاءكم أو أفسِحوا ... بعض الطريق لنا تنالوا شُكرنا

.......................

عفواً ربما كانت قصيدتي صريحة من اسمها ومباشرة جداًّ.

ولكن ما حيلتي ولستُ أجيدُ تصرفاتِ العمري في شعره.

.....................................

[1] (http://www.alardha.com/forums/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref1) ـ أي: من الدنان وهي: التي تعتق الشراب، وحذفت النون اكتفاءً.

¥