ـ[رضوانة]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 12:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
قرّب الله لآل المصطفى علم ما يأتي وما عنهم سبق
قبس من قبس من نورهم لو تجلى ألف سيناء حرق
قرح عين الدهر هم اثمده عنهم الخضر وموسى قد نطق
قطن الشاني لهم في سقر كلما أومض رعد أو برق
....
لوتكرمتم اريد معرفة اسم الشاعر الذى نظم تلك الابيات الرائعة ...
وهى نظمت بطريقة هندسية بحيث تبدأ القراءة من حرف القاف فى منتصف اللوحة الهندسية مرورا بالدوائر الموجود بها حروف ... واليكم الطريقة مفصلة ...
وارجو ان تتسع صدوركم لمرورى
http://filaty.com/i/1012/51442/mobda3.net-ecd542173c.jpg
http://filaty.com/i/1012/14468/13.jpg
ملحوظة .. اسم الخطاط الذى كتبها ""المرحوم عبد الهادى زين العابدين"" خطاط وطبيب وشاعر حمصى .. 1895 _1967
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 03:09 م]ـ
اريد معرفة اسم الشاعر الذى نظم تلك الابيات الرائعة
أما القائل: فالله تعالى أعلم، لكن يتبين من الأبيات أنه من الروافض.
وأما الأبيات: فلعلها (رائعة) من حيث التركيب، والتلاعب بالألفاظ،
أما من حيث المعنى: فيكفيها فسادا وبعدا عن الحق قوله:
(قرّب الله لآل المصطفى علم ما يأتي وما عنهم سبق)
ففيه إثبات علم الغيب لآل البيت (علم ما يأتي وما عنهم سبق)، وهو من الغلو المذموم،
وهو من عقائد الروافض الفاسدة الضالة، فعلم الغيب مما اختص الله تعالى به
قال تعالى: ((قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله))،
وليس للمخلوقات من علمه شيء سوى ما أوحى الله تعالى به إلى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام.
،،،،،،،،،
وقوله:
(قبس من قبس من نورهم لو تجلى ألف سيناء حرق)
ما هو هذا النور الذي اختص به أهل البيت دون غيرهم من أمة محمد؟!
النور الثابت في القرآن الكريم هو نور عام للمؤمنين يوم القيامة،
قال تعالى: ((يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم))
فجعله عاما، ولم يخصه بآل البيت أو بغيرهم.
،،،،،،،،،
فهذه الأقوال من عقائد الروافض الغلاة في آل البيت.
وأما نحن أهل السنة والجماعة فإننا نحب آل البيت ونعرف لهم مكانتهم ومنزلتهم،
فنثبت لهم من الأحكام ما ثبت في الكتاب والسنة،
ولا نزيد على ذلك فنغلو فيهم كما فعل الروافض،
ولا ننقصهم قدرهم أو نذمهم كما فعل النواصب.
،،،،،،،،،
وإذا كان أهل العلم يكرهون ما يفعله العامة من كتابة اسم الله تعالى مع اسم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فيكتبون (الله) في جهة و (محمد) في الجهة الثانية.
فكيف بمن يجمع إلى ذلك أسماء (علي) و (فاطمة) و (الحسين) رضي الله عنهم أجمعين؟!
ومن الملاحظ أنهم لا يذكرون (الحسن) رضي الله عنه إلا قليلا!! وليس ذلك إلا لأنه صالح معاوية رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين.
،،،،،،،،،
ـ[رضوانة]ــــــــ[30 - 12 - 2010, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك كثيرا استاذ ""بو ابراهيم"" على هذا التوضيح
والحمد لله انا مسلمة من مصر واتبع كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه العدنان عليه افضل الصلاة والسلام .... فعلا استفدت كثيرا من تعليقك ووضح لى اشياء كانت غائبة عن ذهنى
وانا اهتممت اكثر بقوة التركيب الهندسى للشعر واعجبت بطريقته فقط وهذا غطى على اهتمامى بالمعانى التى ذكرتها من حيث ان الشعر به مايناقض العقيدة السليمة
وشد اهتمامى كثيرا ماذكرته جزاك الله كل خير عما يفعله البعض من ارفاق اسم ""محمد"" عليه الصلاة والسلام بجوار او تحت اسم الجلالة ... وهذا فعلا مكروه ولااحبه
وكثيرا ماتساءلت عن عدم ذكر سيدنا الحسن رضى الله عنه ... والغريبة ان هذا قد اصبح تقليدا شائعا دون فهم مايرمى اليه
ولى طلب ...
بماان هذا الشعر مرفوض عقائديا فهل لديك او لدى احد من الاعضاء شعرا بالطريقة الهندسية ويكون مناسبا ... وشرح كيفية نظمه .. فهى طريقة ساحرة لاتوجد الا فى الاشعار العربية مثلها مثل التأريخ بالشعر
جزاك الله خيرا اخى
وارجو الا اكون قد اثقلت عليك
ـ[عائشة]ــــــــ[30 - 12 - 2010, 07:42 ص]ـ
بداية: أشكرُ للشَّيخِ الفاضلِ "أبي إبراهيمَ" توضيحَهُ، وأداءَهُ لواجبِ البَيانِ والنَّصيحةِ؛ فجزاه اللهُ خيرًا، ونفعَ بهِ.
،،،،،،،،،
الأخت الكريمة/ رضوانة
¥