ـ[أبو الأزهر]ــــــــ[03 - 10 - 2011, 11:43 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل!
نعم ما ذكرتموه له وجه قوي, والأول ليس بأقل قوة منه فالدين داعي اللين, ومنافر البغضاء والمقت والحقد اللعين.
ـ[أبو محمد النجدي]ــــــــ[04 - 10 - 2011, 12:12 ص]ـ
شعر الشناقطة إلى شعر العلماء أقرب منه إلى شعر الطبع الصحيح, والقريحة الثرة!
ـ[محب]ــــــــ[04 - 10 - 2011, 02:27 ص]ـ
شعر الشناقطة إلى شعر العلماء أقرب منه إلى شعر الطبع الصحيح, والقريحة الثرة!
أخالفك الرأي، والتعميم هكذا لا ينبغي.
الشعر ذوق، وكلٌّ وما يعجبه، ومِما يعجبني مِمّا قرأت من أشعارهم في (الوسيط في تراجم أدباء شنقيط) -مع أن مؤلفه بعيد كل البعد من استقصاء أشعارهم-، قصيدة محمدو بن محمدي العلوي المديحية:
زارت عُلَيُّ على شحط النوى سحرا = فاعتاض جفنُك مِن عَذب الكَرى سهرا
زارت فبات نظام الهم مجتمعا = شوقا وبات نظام الدمع منتثرا
فالقلب يغلي وجفن العين يسعده = بمدمع كلما كفكفته انحدرا
يا رُب مجتمعات لا منار لها = من خاضها ركب الأهوال والغَرَرا
خاضت إلي ودوني من هوائلها = ما يستتيه عن القصد القطا الكُدُرا
عهدي بها لم تزر جاراتها كسلا = واها لها كيف باتت تسلك الوعرا
زارت معرس سفر بعد ما ارتحلوا = شهرا رواحا وتهجيرا ومبتكرا
تخدي بهم راقصات العيس طاوية = أخفافها من عراض البيد ما انتشرا
تعلو الهضاب وصم الصخر حافية = ما إن ترى نقبا فيها ولا دبرا
باتت تشق ظلام الليل نحوهمُ = يا عُظْمَ ما كلفت أوصالَها الفترا
ما أنس لا أنس والأيام مولعة = بفرقة الشمل إذ خالستها النظرا
فأومأت بكحيل الطرف باسمة = نحوي لكي ما أرى أن الرقيب يرى
أيام أحسو رحيق الوصل آمنة = نفسي أن ?حسوَ سم الصرم والصبرا
ما كنت أحسب هذا الدهر تحدث لي = أحداثه من ليالي صفوه كدرا
إني إذ الحبل أمسى من عُليةَ ذا = صرم وأمسى تدانيها نوى شطرا
عدّيتُ عنها وعن جاراتِها وخَدَتْ = بي نجب فكري للمختار من مضرا
.... الخ
وقوله:
هاجت رسيس بلابلي وهمومي = قسراً دوارسُ أربُعٍ ورسوم
أودت بِهن يدُ الزمان فأسأرت = كالوحي أو كمرجَّعات وشوم
كانت لروض اللهو مرعىً = فانتهت للعِين مرعى الشيح والقيصوم
لله ما جلبت له عرصاتها = من ذكر عهدٍ للشباب قديم
فأراد يكتم ما به وبدمعه = ظهرت ضمائر سرّه المكتوم
إن ترمني بسهام لحظٍ غادرت = بين الجوانح داميات كلوم
فلربما سرّت بمرأىً رائق = عيني أوان مسرَّة ونعيم
ولكم سحبت بربعها بُرْد الصبا = وشربت عذب رحيقه المختوم
ولكم عمدت إلى الملاعب مائسا = كالغصن عطّفه هبوب نسيم
ولكم رشفت من الشفاه بربعها = عذب الزلال بعاتق الخرطوم
قد خنت عهد عهودها إن لم أقف = حيران يلتهب الأسى بحزيمي
بل لَم أَقُمْ بحقوقها إن لم أَقُمْ = مُنهَلَّ جفنٍ بالدموع جموم
لا زال يعهدها السّماك معاهدا = بأجشَّ منبجس الصَّبير هزيم
مُرخَى الجوانب ذي روايا حُفّلٍ = تَمري قوادمها الجنائب شيم
لما رأت دمن الصبابة والهوى = سفّهن حلمي واستبحن حريمي
هبت تلوم ومن يلم متذكراً = عهد الشبيبة لامَ غير مليم
فأجبتها نهي المحب كأمره = فدعي الملامة في الهوى أو لومي
ما خلتني أجد السلو ولم تزل = ذكر الأحبة تستثير همومي
قالت وكنتُ من الضلالة سائرا = في ظل مسترخ السدول بهيم
هلا اهتديت بنجم شيبك إذ بدا = فكم اهتدى ذو حيرة بنجوم
أو ما كبرتَ عن النسيب ألا ترى = عنه العدول إلى امتداح كريم
... الخ
وقول أخيه الهادي بن محمدي العلوي راثيا في مطلع قصيدة:
الأرض بعد الشيخ ثكلى يالها = قد زلزلت من فقده زلزالها
أنى لها تجد السلوّ وراءه = عز السلو وراءه أنى لها؟!
... الخ
ولآخر في امرأة من قوم يقال لهم بنو أحمد بن يوسف زوجت من غير كفؤها في زعم الشاعر:
فُتَيّةٌ شُرِيَتْ بالبخس حين غَلَتْ * بوالد المشتري تفدَى الفتى وبِهْ
أضحَى بِها المشتري في الحيّ مقترناً * بالمشتري بعدَ نقصٍ كان في رُتَبِهْ
من آل يوسف منه الحُسنَ قد ورثت * وبيعة البخس لما أن نأى عنَ ?بِهْ
وقول امحمد بن الطلبه اليعقوبي وهذه الأبيات من أجود ما سمعت في الحكمة:
وما مات من أبقى ثناء مخلدا = وما عاش من قد عاش عيشا مذمما
وما المجد إلا الصبر في كل موطن = وأن تجشم الهول العظيم تكرما
وما اللؤم إلا أن يرى المرء غابطا = لئيما لمال في يديه إنَ ?عْدما
¥