إنشاء المشروع في بلاغة الموضوع

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:25 م]ـ

بسم الله وعلى بركة الله أبتدي هذا المشروع في طوق الياسمين المبارك الذي يجمعنا بكل حب وحنان

الفكرة هي ان نأتي ببيت شعري فكرته تشابهة فكرة بيت أخر وأن نجمعهم ويتم إختيار البيت الأبلغ والأقوى لغةً ومعنى

وسبق لي أني إفتتحت هذا الموضوع في أحد المواقع الأدبية ولكن للأسف لم يكتمل لقلة الأعضاء وكان هناك تفاعل من والدتي وأختي (السعدية) من المغرب العربي جزاها الله خير الجزاء وإن سمحتوا سأقتبس مشاركاتنا هنا حتى لايضيع مجهودنا اليسير

وأتمنى من الأخوة المشاركة

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:27 م]ـ

هنا دائماً الانسان يستشهد ببيت شعري في أي موقف من حياتة يمر عليه

واذا به يتصفح كتب الأدب يرى بيت شعري مشابهه له بنفس الفكره ونفس الموضوع ولكن اقوى من البيت الذي يستشهد به ان كان من جزالة اللفظ وقوة المعنى وحبكة الكلام وربطه

على سبيل المثال دونت بيت لشاعر نسيت أسمه يمدح عند عبدالملك بن مروان ويقول له لاتختار الا الحجاج ابن يوسف الثقفي لخوض المعارك يقول له

فاذا طبخت بناره أنضجتها ... واذا طبخت بغيرها لم تنضج

واذا بي اتصفح ديوان المتنبي وأنظر ببيت يشابهه هنا المتنبي يمدح أحد الرؤساء ويقول

لايجبر الناس عظماً انت كاسرة ... ولايهيضون عظما أنت جابره

وأحترت في أمري أيهم الأجمل

اذا هنا المعنى واحد ولكن ماهو البيت الأقوى الذي اذا تم الأستشهاد به في أي موقف ويكون له تأثير بالنفوس

ونريد بموضوعنا هذا ان نجمع جميع الأبيات المتشابه

ويتم ترشيح البيت الأقوى بالأجماع وإن كان هناك اختيار يخالف الجماعه عليه أن يبين للأخرين اين مواطن الجمال في البيت الأخر حتى نثري الموضوع

من فوائد الموضوع

أن يتم أختيار احسن الكلام وأعذبه وترك ماهو أقل قيمة من القول المفيد

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:29 م]ـ

للمتنبي كذلك

أخَدتَ على الأرواح كل ثنية من العيش تُعطي مَنْ تشاءُ وتُحرٍمُ

فلا موتَ إلا مٍنْ سنانكَ يُتّقى ولا رزقَ إلا مٍن يمينكَ يُقسَمُ

أي أخَذتَ على ارواح أعدائك طريق العيش فلا يعيش إلا من أطلَقتَ سبيله فيها انت تعطي من تشاء وتحرم من تشاء ففي يدك البسط والقبض

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:30 م]ـ

إن فتحنا ملف هذا المحيط الشعري (المتنبي) يا اختي السعدية فسنموت ونحن لم نجمع درر وجواهر شعره

فهنا على سبيل المثال يستصغر الأمور العظيمة ويقول

يستصغر الخطر الكبير لوفده ... ويظن دجلة ليس تكفي شاربا

وهنا يقول في بيت أخر

وتعظم في عين الصغير صغارها ... وتصغر في عين العظيم العظائم

ملاحظة: للمتنبي رحمه الله أبيات بها شرك والعياذ بالله ومبالغة سمجة كالبيت الذي ادرجتيه فهو يجعل الممدوح مشارك الله فالربوبية أسال الله ان يغفر زلات المتنبي

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:31 م]ـ

ما نذكر من حسنات وسيئات -زلات- يَصدُق على كل شاعر تقريبا , لو رمينا ذلك لما كان للمتنبي ولا لغيره ذلك الميراث الأدبي الخالد - نأمل أن يغفر الله له ولنا سيئاتنا. على ذكر الأمل يقول الطغرائي

أعلل النفس بالأمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

أصبح عجز هذا البيت يضرب به المثل فالإنسان يتَقوى على احتمال مشاق الدنيا بالأمل

وفي نفس السياق يقول كعب بن زهير

والمرء ما عاش ممدود له أمل لاينتهي حتى ينتهي العمر

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:33 م]ـ

كيف وصفت نار العاشق

يقول أبي الطيب

ففي فؤاد المحب نار جوى ... أحر نار الجحيم أبردها

وهنا يقول

وخفوقُ قلبن لو رأيتي لهيبهُ ... ياجنتي لظننت فيه جهنما

فالبيت الأول يستخدم لكل شخص إن كان للقائل او لضرب مثل على شخص أخر اما الثاني هو حصري فقط للقائل ليس لوصف حالة شخص أخر

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:34 م]ـ

نار الهوى كما وصفها الشعراء

العباس بن الأحنف وقد هبت عليه العواصف ونار الشوق يقول

كأنَّ بقلبي كلَّما هاج شوقه حراراتٍ أقباسٍٍ تلوح لراهب

ويقول كذلك

صرتُ كأنّي ذبالةُُ نصٍبتْ تضيء للناس وهي تحترقُ

اوليس هذا أرق من جهنم المتنبي

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:40 م]ـ

أي والله أرق بكثير

محبة المصلحة باهتة ومفضوحه

يقول احد الشعراء

لعمرك ماود اللسان بنافع ... اذا لم يكن أصل المودة في الصدر

ويقول الأمام الشافعي

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعةً .... فلا خير في ود يجي تكلفا

ـ[تلميذ الدنيا]ــــــــ[01 - 05 - 2012, 10:41 م]ـ

كل الحق مع البيتين الحكيمين

فالمرء لا يحب الود المتكلف

إذا المرء لا يرعاك إلا نكلفا فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

البيت الاول ذكرني بقول جميل للمتنبي

جود الرجال من للأيدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود

نجوب ما نجوب وعودتنا دائما للمتنبي

¥