ـ[((عربي]ــــــــ[14 - 05 - 2012, 11:07 م]ـ
إذن هربت من سؤالي. . . عن الجهاد!
لا بأس لعلك استحيت أن تقول: لا أدري. .
...
جاء في الحديث: ((وَلَكِنْ مَنْ رَضِىَ وَتَابَعَ))
هل لك أن تشرحها لي؟
وهل أفهم من كلامك أنك مع حسني ضد الثوار؟
سامحني أخي. . أريد أن أعرف؟
ـ[((عربي]ــــــــ[14 - 05 - 2012, 11:08 م]ـ
((ما زغت عن هدي النبي محمد. . . كلا ولا نافقت للحكام))
************************************
ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[14 - 05 - 2012, 11:23 م]ـ
أخي في الله عربي،
السلام عليكم، ورحمة الله، وبركاته، وبعد:
فليس من خلقي أن استحي أن أقول عن شىء لا أعلمه " لا أدري "، وإنما تركت الكلام عن مسألة الجهاد حتى ننهي الحديث عن أبياتك التي قلت لي في بدايتها " تحمل ولا تغضب "، ثم بعد ذلك لك عليَّ أن أجيبَك عما تريده أيها العربي الذي عرف اسمي ولم أعرفه. لذلك قلت في نهاية حديثي يتبع إن شاء الله.
بارك الله فيك، وهداك وإياي والمسلمين للحق.
والسلام.
ـ[((عربي]ــــــــ[14 - 05 - 2012, 11:30 م]ـ
فليس من خلقي أن استحي أن أقول عن شىء لا أعلمه " لا أدري
وعليك السلام، أخي أحمد، هكذا فلتكن أيها الحبيب " يا قدع، يا قامد "
أمزح. . . لا تغضب.
أخي في الله عربي،
السلام عليكم، ورحمة الله، وبركاته، وبعد:
فليس من خلقي أن استحي أن أقول عن شىء لا أعلمه " لا أدري "، وإنما تركت الكلام عن مسألة الجهاد حتى ننهي الحديث عن أبياتك التي قلت لي في بدايتها " تحمل ولا تغضب "، ثم بعد ذلك لك عليَّ أن أجيبَك عما تريده أيها العربي الذي عرف اسمي ولم أعرفه. لذلك قلت في نهاية حديثي يتبع إن شاء الله.
بارك الله فيك، وهداك وإياي والمسلمين للحق.
والسلام.
ثانيا:
أحسنت، وأشكرك على حسن أدبك وأخلاقك، وإن اختلفنا في بعض الأمور. . .
ثالثا:
ننتظر ما سـ "يتبع إن شاء الله" من إجابات الأسئلة. . .
أشكرك أخرى ثم أشكرك. .
ـ[الأديبة المتلطفة]ــــــــ[15 - 05 - 2012, 03:38 م]ـ
الثورات في التاريخ الإسلامي كثيرة جدا، كالثورة ضد عثمان وثورة الحسين وثورة ابن الأشعث وعلماء عصره على ظلم بني أمية بالسيف وثورة محمد ذو النفس الزكية، وغيرها من الثورات. . .
فليست الثورات فيما أرى شأنا خوارجيا محضا. .
حتى أني قرأت أيا معاشر أهل اللغة والأدب واللطف حديثا عجيبا
هو قوله صلى الله عليه وسلم: ((اختلف من كان قبلنا على اثنتين وسبعين فرقة؛ نجا منها ثلاث وهلك سائرها فرقة آذت الملوك وقاتلتهم على دين الله عز وجل ودين عيسى بن مريم حتى قتلوا، وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك فأقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى دين الله ودين عيسى بن مريم فأخذتهم الملوك فقتلتهم ونشرتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهراني قومهم يدعوهم إلى دين الله وإلى دين عيسى بن مريم فساحوا في الجبال. .))
العجيب في هذا الحديث أنه لم ينج في الآخرة إلا من كان معارضا للملوك!!
حتى الذين {ساحوا} قال العلماء: وسياحة هذه الأمة الجهاد!!
،
وفي المقابل هناك حديث (ما ازداد عبد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا)
!!
أما القائلين " سلمية سلمية سلمية " فليسوا لمن عرف التاريخ من الثورات في شيء فضلا عن الخروج المسلح. .
قالوا النِزال فكنت أول نازل ** وعلام أركبه إذا لم أنزل ..
وشكرا للجميع
أختكم
الأديبة
ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[15 - 05 - 2012, 03:58 م]ـ
هو قوله صلى الله عليه وسلم: ((اختلف من كان قبلنا على اثنتين وسبعين فرقة؛ نجا منها ثلاث وهلك سائرها فرقة آذت الملوك وقاتلتهم على دين الله عز وجل ودين عيسى بن مريم حتى قتلوا، وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك فأقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى دين الله ودين عيسى بن مريم فأخذتهم الملوك فقتلتهم ونشرتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهراني قومهم يدعوهم إلى دين الله وإلى دين عيسى بن مريم فساحوا في الجبال. .))
هذا الحديث العجيب - أيتها الأخت الفاضلة - ضعفه السخاوي - رحمه الله - في (الأجوبة المرضية) (2/ 576)، وقال عنه العقيلي في (الضعفاء الكبير) (3/ 409): غير محفوظ.
أما أمر الثورات فلعلك تنظرين إلي المنازعة رقم 10
ـ[الأديبة المتلطفة]ــــــــ[15 - 05 - 2012, 06:34 م]ـ
أين مشاركتي الأولى يا إدارة!
أما أمر الثورات فلعلك تنظرين إلي المنازعة رقم 10
نظرتُ فإذا هي أحاديث السمع والطاعة، صلى الله وسلم على رسول الله.
ولكن هل تقصد أن كل أولائك العلماء الذين ثاروا أخطأوا. . .
أو أنهم جهلوها!
أظن أن تلكم الأحاديث محمولة على ولي الأمر العادل.
والله أعلم وأحكم. .
فلا تطع منهمُ خصماً ولا حكماً * * فأنت تعرف كيد الخصم والحكمِ
, , , ومنكم نستفيد
أختكم:
* الأديبة المتلطفة *
¥