من غرائب اللغة

ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 02:33 م]ـ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمدُ لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، أمَّا بعد:

فأحببتُ تخصيص هذه الصَّفحة لِمَا ذَكَرَ العُلَماء أنَّهُ مِنْ غرائبِ اللُّغة.

قال ابنُ دِحْية الكلبيّ (ت 633هـ):

(وَمِنْ غرائب اللُّغة: أنَّ كَذَبَ بالتَّخفيف يتعدَّى إلى مفعولَين، وكَذَّبَ بالتَّشديد يتعدَّى إلى مفعولٍ واحدٍ، وكذلك: صَدَقَ وصَدَّقَ. يُقال: كَذَبْتُ فلانًا قَوْلي، ففلان مفعولٌ، وقولي مفعول ثانٍ، فإذا قُلت: كَذَّبَ بالتَّشديد؛ تعدَّى إلى مفعولٍ واحدٍ؛ تقول: كذَّبْتُ فلانًا، ففلان: مفعولٌ لكذَّبَ، وهو واحد، بخلاف غيره من الأفعال؛ فإنَّ التشديد يُعدِّي الفعلَ إلاَّ في هذا المحلّ. وصَدَقَ وصدَّقَ مثل كَذَبَ وكَذَّبَ في الموضعين. قال الله -جلَّ من قائلٍ-: ?لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ? [الفتح:27]، لقد: لام توكيد، وقدْ: حرف توقُّع، صَدَقَ: فعل ماضٍ، واسم اللهِ -عزَّ وجلَّ-: رَفْعٌ بِصَدَقَ، رسولَه: مفعولٌ به، الرُّؤيا: مفعولٌ ثانٍ بصَدَقَ، بالحقِّ: متعلِّق بِصَدَقَ) انتهى من "أداء ما وَجَبَ من بيانِ وَضْعِ الوضَّاعين في رَجَب" (ص27، 28).

ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 02:35 م]ـ

جاء في "تاج العروس" (مادَّة "شيب"):

(شيَّبَهُ الحُزْنُ، وشَيَّبَ الحُزْنُ رَأْسَهُ، وشَيَّبَ الحُزْنُ بِرَأسِهِ؛ وهو مِنْ غرائب اللُّغة؛ لجَمْعِهِ بَيْنَ أداتَيِ التَّعْدِيةِ، قال شيخُنا: ومثله في "المُحْكَمِ"، و"لسان العَرَب"، و"المِصْباح"؛ كأشابَ رأسَهُ، وأشابَ بِرأسِهِ) انتهى.

وفي "المخصَّص" لابن سِيده:

(قال الفارسيُّ: ولا أعرفُ لأشابَ بِرأسِهِ نظيرًا إلاَّ قراءة مَنْ قرأَ: ?يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يُذْهِبُ بِالأَبْصَارِ?) انتهى.

ـ[عبد العزيز]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 03:08 م]ـ

بارك الله فيك

ـ[أبو الوليد الخالدي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 01:13 م]ـ

أحسنتِ, بَاركَ اللهُ فيكِ ..

ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[24 - 07 - 2012, 01:06 ص]ـ

جاء في "تاج العروس" (مادَّة "عذب"):

العَذْبُ والعُذُوبُ بالضَّمِّ: تَرْكُ الرَّجُلِ والحِمَارِ والْفَرَسِ الأَكْل مِنْ شِدَةِ العَطَشِ فهو لاَ صَائِمٌ ولا مُفْطر وهو عَاذِبٌ والجَمْعُ عُذُوبٌ بالضَّمّ وعَذُوبٌ كَصَبُور والجَمْع عُذُبٌ بِضَمَّتَيْنِ. ويُقَالُ لِلْفَرسِ وغَيْرِه: بَاتَ عَذُوباً إِذَا لَمْ يَأْكُلْ شيئاً ولم يَشْرَبْ قَالَ الأَزْهَرِيُّ: القَوْلُ في العَذُوبِ والعَاذِبِ أَنه الذِي لاَ يَأْكُلُ ولا يَشْرَبُ أَصْوَبُ مِنَ القَوْلِ في العَذُوبِ أَنَّه الَّذِي يَمْتَنِع عَنِ الأَكْلِ لِعَطَشِه. وأَمَّا قَوْلُ أَبِي عُبَيْد: وجَمْعُ العَذُوبِ عُذُوبٌ فخَطَأٌ لأَنَّ فَعُولاً لا يُكْسَّر عَلَى فُعُول. قُلْتُ: هُوَ مِنْ غَرَائِبِ اللُّغَةِ وفَوَائِد الأَشْبَاهِ والنَّظَائِر وَمَنْ حَفِظَ حُجَّةٌ على مَن لم يَحْفَظ.