ـ[فوسفوري]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 09:51 ص]ـ

بل إنه أقرب للتكلف المنهي عنه " وما أنا من المتكلفين"، وأبعد عن روح الأميّة التي هي روح هذا الدين كما قرر ذلك الشاطبي في موافقاته، اعتمادا على جمع من الأدلة.

أخي الفاضل

بارك الله فيك

أين أجد كلام الشاطبي في موافقاته؟

مع أطيب تحية.

ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 10:13 م]ـ

جزى الله إخواننا، وخاصة أخانا الطبيب الأثري على طرح الموضوع؛ لما عرفته عنه من حب للمعرفة.

وحقيقة يصعب الحكم في مثل هذه المسائل الكبيرة، وينبغي أن نتوقف كثيرا قبل الانحياز إلى أحد الرأيين.

حدثنا الشيخ حسن العثمان أنّ من الشيوخ الأزهريين من لا يتكلّم إلاّ بالتجويد .. وذكر طرفة عن الطناحي لمّا كان تلميذا نسيتُها! وآفة العلم النسيان.

وإن كان لهذا الرأي من ينتصر له إلاّ أن المرء لا يظنّ أن العرب بأميّتهم وبعدهم عن التكلّف سيتحدّثون بالتجويد الذي نعرفه اليوم ونعرف تقعّره ومبالغته في تأدية الحرف مما يحتاج إلى التعلّم والتكلّف ..

يا أبا العباس، ليس العلم بالظن؛ فتنبه، وخذها نصيحة في بداءة مشوارك إلى أن ينتهي المشوار.

هلا ذكرتَ لنا رأي الشيخ حسن عثمان في هذه المسألة، ولعلك توثق نقلك عنه

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 03:42 ص]ـ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه

الْحَمْدُ لِلّهِ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى خَيْرِ مَبْعُوثٍ لِخَيِرِ أُمَّةٍ، مُحَمَّدٍ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، - بِأَبِي هُوَ وَأُمِّي -، وبعد:

أيها المدقق اللغوي

حياكم الله وبياكم، وسدد خطانا وخطاكم

أبو مهند؟؟؟؟؟؟؟

هَذَا، وَجَزَاكُمْ اللهُ خَيْرًا

والله الْمُسْتَعَانْ

ادْعُوا لأَخِيكُمْ

وَالسَّلامْ

ـ[عبد الرؤوف أسامة]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 08:43 م]ـ

شكرا للسائل والمسؤول

وفقكم الله استفدنا منكم كثيرا