ـ[أم محمد]ــــــــ[02 - 08 - 2009, 02:06 ص]ـ

جزاكم الله خيرًا.

يبدو أن الأمر آل في الفصل فيه لأهل الفارسية!!

فلو هناك من أهل الفارسية من يترجم لنا هذه الأسماء، وبالخصوص (ويه)!

(واشتقَّت العامَّة اسمَه من (سيب)، وهو في الفارسيَّة: التفَّاح، و (بوي)؛ أي: الرَّائحة)

إن كان هكذا: (سيب) و (بوي)؛ فهل يعني أن النطق الأعجمي للاسم بتشديد الباء؟!!

أهل مكة أدرى بشِعابها.

على العموم أشكر الجميع على المساعدة والتفاعل. ومن كان له مزيد بحث فليتحفنا مشكورًا.

ـ[عائشة]ــــــــ[03 - 08 - 2009, 03:13 م]ـ

قال السُّيوطيُّ في «بغية الوعاة» (1/ 428):

(أبو عبد الله الملقَّب «نِفطويه»؛ لشبهه بالنِّفط؛ لدمامتِه وأُدمتِه، وجُعِلَ علَى مثال «سيبويه»؛ لانتسابِهِ في النَّحو إليهِ. قالَ ياقوت: وجَعَله ابنُ بسَّام بضمِّ الطَّاءِ، وتسكينِ الواوِ، وفتح الياءِ؛ فقالَ:

رأيتُ في النَّومِ أبي آدَمًا * صلَّى عليه اللهُ ذو الفَضْلِ

فقالَ: أبْلِغْ وَلَدي كُلَّهُمْ * مَن كانَ في حَزْنٍ وفي سَهْلِ

بأنَّ حَوَّا أمَّهُمْ طَالِقٌ * إن كانَ نِفْطُويَةَ مِن نَسْلِي

قلتُ: هذا اصطلاحٌ لأهل الحديثِ في كُلِّ اسمٍ بهذه الصِّيغةِ، وإنَّما عَدَلوا إلَى ذلك؛ لحديثٍ وَرَدَ أنَّ «وَيْه» اسمُ شيطانٍ؛ فَعَدلوا عنه؛ كراهةً له) انتهى.

ـ[عبدالملك الغريب]ــــــــ[26 - 12 - 2013, 09:03 ص]ـ

سمعت بعض مشايخنا يذكر ان سبب التزام المحدثين لما التزموه هو أنه يلفظ في لسان الفرس هكذا؛ فرأوا ألا يغيروه

وعليه يقال: إن حجة أهل اللغة أقوى؛ لأن الأسماء المعربة يدخلها التغيير في وزنها وفي بعض بنيتها أحيانا ولم يلتزم العرب في المعرّب ملفوظ أهل اللسان الأصلي

والله أعلم

وأدري أن الموضوع قديم جدا! لكن لا بأسَ إن شاء الله، إما فائدة وإما تذكير

ـ[عائشة]ــــــــ[26 - 12 - 2013, 01:16 م]ـ

قال أبو الحسن عليُّ بن الفضل المزنيُّ في {حروف الهجاء 2/ 211}:

(وأمَّا هاء التَّعريفِ: فهي كهاء سيبويه، وخالويه).

قال محقّقه د. أشرف القصاص:

(ولم أقفْ علَى هذه التسمية [يعني: هاء التعريف] عندَ أحدٍ من النُّحاة في ما تحت يديّ من مصنَّفاتِ الحروفِ، وغيرِها. والهاءُ حرفُ تعريفٍ في بعض الساميَّات؛ كالعبرية، وغيرها من الساميّات، ولكن كيف تكون الهاء حرف تعريفٍ في العربيّة؟ ولعلَّ في كلامِ صاحب المستوفي الذي نقلَه عن تاج الدين بن أم مكتوم في التذكرة، والذي أوردَه السيوطيُّ كاملاً إشارة إلى مقصدِ المصنِّف من هذه الهاء؛ قال الشيخ تاج الدين: (قولهم: نفطويه، وسيبويه: الأول من جزأي المركّب هو الأصل في التسميةِ، وكان قبل التَّركيب معربًا، والثَّاني حكاية صوتٍ حقُّه أن يكون مبنيًّا وإن أفرد. وها هنا أصلٌ لا يسعكَ إهمالُه، وهو أن تعلم أنَّ نحو هذا من الأعلامِ إنَّما ورد عليه البناء بسبب الاستعمال الأعجميّ؛ وذلك أنَّ العجم كأنَّهم وجدوا لفظي (نفط، وسيب) أصليْن دَعَوْا بهما، إلاَّ أن لهم في لغتهم أن يُضيفوا إلى مثل هذه الأسماء في النداء وغيرِه واوًا ساكنةً قبلها ضمّة؛ نحو: نفطو، وسيبو، وقد سمعت العربُ به، ولم يجدوا مثل هذا في كلامهم، فحوّلوا هذا الصوت (ويه)؛ إذْ هو ممَّا يعرفونه، وقد يخرج به الاسم عن أن يكون آخرُه واوًا قبلها ضمّة، ثم بنوا الاسمين اسمًا واحدًا) [الأشباه والنظائر 1/ 110] ...). راجِع بقيّة كلام المحقق في هامش كتاب {حروف الهجاء 2/ 211، 212}.

ـ[خالد حسّوني]ــــــــ[26 - 12 - 2013, 10:57 م]ـ

وأورد السيوطي أيضا ضمن ما نقله عن أبي عمرو عن إبراهيم النخعي (http://209.85.135.132/showalam.php?ids=12354) أن ويه اسم شيطان [/ font]

والله أعلم

السلام عليكم

ما الدليل على أن "ويه" اسم شيطان؟

هل من دليل على ذلك في القرآن أو السنة الصحيحة؟