أيصح استعمال (حيث) للتعليل؟

ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 06:56 ص]ـ

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ

أيصحّ استعمالُ (حيثُ) للتعليلِ،

فنقول: لم أسافرْ؛ حيثُ إن ّسيّارتي قدْ تعطّلت!

أو: لاتعجلْ؛ حيثُ إنّ الأمر كبير ٌ.

فقدْ استنكرَ هذا الاستِعمالَ أحدُ أساتِذتِنا، وقال: هذا الاستعمال معدودٌ في اللحنِ.

ـ[منصور مهران]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 04:36 م]ـ

(حيث): ظرف يختص بالمكان، ولم يُستعمل في غير ذلك.

ولكنهم استعملوه للجزاء بشرط؛ أن يتصل به (ما)، تقول: حيثما تجلِسْ أجلِسْ.

ومعناه - عندئذ - كمعنى (أينما).

ولا أعرف له وجها سوى ذلك. وبالله التوفيق.

ـ[سعود الحربي]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 06:04 م]ـ

جاء في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:

قال أي حذيفة وسمعته أي النبي يقول أخرواالنساء حيث أخرهن الله قال الطيبي رحمه الله حيث للتعليل أي أخرهن الله تعالى في الذكر وفي الحكم وفي المرتبة فلا تقدموهن ذكرا وحكما ومرتبة ا. هـ

وأما ابن هشام في المغني فلم يذكر لها معنى الإ الظرفية

ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 08:31 م]ـ

الحبيبَينِ الكريمَين منصور مهران، وسعوداً الحربيَّ، أشكر لكما الشكرَ كلّه!

وما ذكره الطيبيّ، محتمل.

ـ[منصور مهران]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 01:51 ص]ـ

جاء في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:

قال أي حذيفة وسمعته أي النبي يقول أخرواالنساء حيث أخرهن الله قال الطيبي رحمه الله حيث للتعليل أي أخرهن الله تعالى في الذكر وفي الحكم وفي المرتبة فلا تقدموهن ذكرا وحكما ومرتبة ا. هـ

وأما ابن هشام في المغني فلم يذكر لها معنى الإ الظرفية

ما شاء الله

هذه إحدى الكرائم من الاستشهاد بالحديث النبوي

ومع ذلك فالشاهد يحتاج إلى إعادة نظر في المعنى والدلالة.

وسأفعل إن شاء الله لعل الله يبصرني إلى الصواب.