ـ[هاني علي الهندي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:05 ص]ـ
اختلاف اللهجات:
بقلم: هاني علي الهندي
من الطبيعي أن يكون اختلاف في اللهجات التي تنتمي إلى لغة واحدة، وقد يكون الاختلاف في الحركات كقولنا نَستعين ونِستعين بفتح النون وكسرها، والاختلاف في إبدال الحروف نحو أُلئك وأُلائك، كما يكون في الحركة والسكون كقولنا مَعَكم ومَعْكم، والاختلاف في التقديم والتأخير نحو صاعقة وصاقعة، واختلاف الهمزة والتليين كقولنا مستهزؤن ومستهزون، وقد يكون الاختلاف في الإمالة والتفخيم أو في التذكير والتأنيث نحو هذه بقر وهذا بقر، وربما يكون في الإدغام أو الإبدال أو القلب. وقد أورد ابن فارس بعضها في كتابه الصاحبي في باب اللغات المذمومة منها:
1 ــ العنعنة في لغة تميم وهي: إبدال الهمزة في بعض كلامهم عيناً نحو: سمعت عنَّ وهم يقصدون أنَّ فيقولون سمعت عنَّ فلاناً قال كذا، وبعض اللغويين يجعل هذا النطق خاصاً بالحرف أنَّ المفتوح الهمزة مع تشديد النون أو تسكينها، ومن ذلك قول ذي الرِّمة:
أعن ترسَّمت من خرقاء منزلةً ماء الصبابة من عينيك مسجوم
ومنها قولهم: ظننتُ عنَّك ذاهبٌ، أي ظننت أنَّك ذاهبٌ، وتحسبُ عنّّي نائمة وهم يقصدون تحسبُ أني نائمة.
2 ــ الكشكشة في لغة تميم زهي: إبدال الكاف المخاطبة شيناً كقولهم في خطاب المؤنَّث: عليشْ بمعنى عليكِ، ومنه ما الّذي جاء بِش؟ ويريدون ما الّذي جاء بكِ، وقرأ بعضهم:"وقد جعل ربُّشِ تحتشِ سريّا " لقوله تعالى:"وقد جعل ربُّكِ تحتكِ سريّا ".وهي في لغة مضر وربيعة وعند بني أسد.
3 ــ الكسكسة في لغة بكر وهي: إلحاق كاف المؤنَّث سيناً عند الوقف نحو: أكرمْتُكسِ وبِكسِ بمعنى أكْرمتُكِ وبِكِ، وأبوس وأمّس وهم يقصدون أبوك وأُمَّك. وهي في لغة ربيعة.
4 ــ الشنشنة في لغة اليمن وهي: إبدال الكاف شيناً مطلقاً نحو: لبيش اللهم لبيش يريدون لبيك اللهمَّ لبيك.
5 ــ الطمطمة في لغة حمير في اليمن كقولهم: طاب أمهواء وصفا أمجوُّ وهم يقصدون طاب الهواء وصفا الجوُّ.
6 ــ العجعجة في لغة قضاعة: فهم يجعلون الياء المشدّدة جيماً نحو: خالي عريف وأبو علِج، يقصدون أبو علي، المطعمان اللَّحم بالعشج، يقصدون بالعشيِّ.
7 ــ التلتلة في لغة بهراء وهي: كسر أوَّل المضارع المفتوح نحو: تِعلمون وتِدري وتِعلم في وهم يقصدون تَعلمون وتَدري وتَعلم. وهي في لغة تميم وأسد.
8 ــ اللخلخانيِّة في العراق وعُمان كقولهم: مشا الله كان ويعني ما شاء الله كان.
9 ــ الإمالة في تميم وقيس وهي: إمالة الألف إذا كان بعدها حرف مكسور.
10 ــ الاستنطاء في لغة هذيل وهي: إبدال العين الساكنة نوناً إذا جاورت الطاء نحو: " إنا أنطيناك الكوثر " لقوله تعالى " إنا أعطينك الكوثر ".
11 ــ الوهم في لغة بني كلب وهي: كسر الهاء في ضمير الغائب المتَّصل نحو: مِنهم.
12 ــ ألوكم في لغة ربيعة وهو: كسر الكاف من ضمير المخاطب إذا سبقت بكاف أو كسر كقولهم: عليكِم وبكِم
13 ــ ألوتم وهو: قلب السين تاء نحو " قل أعوذ برب النّات " وهم يقصدون: " قل أعوذ برب النّاس ".
أبرز المراجع:
ابن فارس، الصاحبي
مسعودبوبو، في فقه اللغة العربيّة
السيوطي، المزهر في علوم العربيّة
ابن جنّي، الخصائص
علي عبد الواحد، علم اللغة
الثعالبي، فقه اللغة وأسرار العربيّة
أحمد قدّور، مدخل إلى فقه اللغة العربيّة
ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 10:20 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرًا
درستُ هذا الكلام العام الماضي (في السنة الأخيرة لي بالجامعة)
لكنهم لم يخبرونا أن هذه اللهجات أوردها ابن فارس في باب (اللغات المذمومة)!
كما أننا درسنا أماكن هذه اللهجات في عصرنا (إن شاء الله سأضيفها هنا قريبا)
ـ[هاني علي الهندي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 08:37 م]ـ
أخي أحمد الصوابي ... تحيَّاتي
شكراً لمرورك الذي أسعدني، أرجو أن تقبل مني هذه النصيحة الأدبيّة والعلميّة.
" عد إلى المراجع والمصادر دون أن يُطلب منك ذلك " ففيها تجد العديد من المعرفة والثقافة
أنتظر منك اللهجات في عصرنا الحاضر.
مع خالص المودة
ـ[عبد الرؤوف أسامة]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 08:45 م]ـ
مشكور اخي
بارك الله فيك
لي عودة إن كتب الله
ـ[هاني علي الهندي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 04:29 م]ـ
أخي عبد الرؤوف .. تحياتي أنا في انتظار عودتك وشكراً
ـ[الشيخ محمود]ــــــــ[06 - 12 - 2011, 11:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا موضوع طيب وممتاز
ـ[د. خديجة إيكر]ــــــــ[06 - 12 - 2011, 01:23 م]ـ
موضوع قيّم، جُزيت خيراً.
ـ[أمير العاشقين]ــــــــ[06 - 12 - 2011, 04:08 م]ـ
مشكور أخي
جزاك الله خير