النافوخ ليست عامية

ـ[فوسفوري]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:47 ص]ـ

النافوخ

كلمة (النافوخ) ليست كلمة عامية كما يتوقع كثير من الناس بل ورد في حديث شريف:

فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه) أخرجه أبو داود وابن ماجه.

ـ[عائشة]ــــــــ[17 - 06 - 2014, 02:56 م]ـ

،،، هذا ليسَ بصحيحٍ، فـ (النَّافوخ) مصحَّفٌ عن (اليافوخ) بالياءِ -كما نبَّهَ مِن قبلُ الأستاذُ فيصلٌ المنصورُ -جزاهُ اللهُ خيرًا-.

،،، فائدةٌ:

قالَ ابنُ جنِّيْ -رحمه الله- في {الفَسْرِ 1/ 1041}:

(و (اليَأْفُوخُ): الموضعُ الَّذي لا يلتئمُ من رأسِ الصَّبِيِّ إِلَّا بعدَ سَنَتَيْنِ ...

ويُقالُ لهذا الموضعِ أيضًا: (الزَّمَّاعةُ)، و (النَّمَغَةُ)، و (الغَاذِيَةُ)، و (الغاذَّةُ)، و (الصَّوقعيةُ) [كذا، والصَّوابُ: الصَّوْقَعَةُ]، و (القَنَعَةُ)، و (القُلَّةُ)، و (الهامَةُ)، و (الوَبَّاعَةُ)، و (اللَّامِعةُ)، و (اللَّمَّاعَةُ)) انتَهى.

ـ[منصور مهران]ــــــــ[17 - 06 - 2014, 07:03 م]ـ

أحسب أن الزَّمَّاعة تصحيف

والصواب: الرَّمَّاعة - بالراء

وبالله التوفيق

ـ[عائشة]ــــــــ[17 - 06 - 2014, 09:15 م]ـ

شكرَ اللهُ لكم -أستاذَنا-، وجزاكم خيرًا على هذا التنبيهِ القيِّمِ.

والدليلُ علَى صوابِ ما ذكرتُم: قولُ ابنِ جنِّي بعد ذلك في الموضعِ الَّذي نقلتُ عنه: (وسُمِّيَتْ (رمَّاعة)؛ لاضطرابِها، ومن أمثالِهم: (دَعْهُ يتَرَمَّع في طُمَّتِهِ)؛ أي: يذهبُ، ويجيءُ) انتَهى. ويُراجَع: "لسان العرَب" (رمع). وكُلُّ ذلك كُتبَ في "الفَسْرِ" بالزَّاي خطأً.

علَى أنَّ اللَّيثَ روَى (الزَّمَّاعةَ) بالزَّايِ. جاءَ في "لسان العرب" (زمع): (وقالَ اللَّيثُ: الزّمَّاعةُ -بالزَّاي-: الَّتي تتحرَّكُ من رأسِ الصبيِّ في يافوخِه، قالَ: وهي الرَّمَّاعةُ، واللَّمَّاعةُ. وقالَ الأزهريُّ: المعروفُ فيها الرَّمَّاعة -بالرَّاءِ-، قالَ: وما علمتُ أحدًا روَى الزَّمَّاعةَ -بالزَّايِ- غير اللَّيثِ) انتهى.