ـ[أبو عبد الله العسري المغربي]ــــــــ[08 - 12 - 2011, 08:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
في كتاب إغاتة اللهفان من مصائد الشيظان
نقل الإمام بن القيم قصيدة في ذم المتصوفة وفقهاء السوء وشهود الزور
ومن أبياتها مايأتي
قد عطل الناس الشروط وأهملوا ... مقصودها فالكل في إهمال
وتمام ذاك قضاتنا وشهودنا ... فاسأل بهم ذا خبرة بالحال
أما الشهود فهم عدول عن طريق ... العدل في الأقوال والأفعال
زورا وتنميقا وكتمانا ... وتلبيسا وإسرافا بأخذ نوال
ينسى شهادته ويحلف إنه ... ناس لها والقلب ذو إغفال
فإذا رأى المنقوش قال: ذكرتها ... يا للمذكر جئت بالآمال
ويقول قائلهم: أخوض النار في ... نزر يسير ذاك عين خبال
ثقل لى الميزان إني خائض ... للمنكبين أجر بالأغلال
أما القضاة فقد تواتر عنهم ... ما قد سمعت فلا تفه بمقال
ماذا تقول لمن يقول: حكمت أنت ... فاسق أو كافر في الحال
فإذا استغثت أغثت بالجلد الذي ... قد طرقوه كمثل طرق نعال
فيقول طق فتقول: قط فتعارضا ... ويكون قول الجلد ذا إعمال
فأجارك الرحمن من ضرب ومن ... عرض ومن كذب وسوء مقال
ماذا يقصد بقوله
فيقول طق فتقول: قط فتعارضا
هل طق هو صوت الضرب , والمضروب يقول قط من شدة الألم؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أم محمد]ــــــــ[09 - 12 - 2011, 05:39 ص]ـ
ماذا يقصد بقوله
فيقول طق فتقول: قط فتعارضا
هل طق هو صوت الضرب , والمضروب يقول قط من شدة الألم؟؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أظن المعنى كما ذكرتَ -وفقك الله-، فتكون رغبة المجلود متعارضة مع رغبة الجلاد.
والله أعلم.
ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[09 - 12 - 2011, 06:09 ص]ـ
نقل الإمام بن القيم قصيدة
ظاهر الأمر كما قلتَ، فإنه لم يُسَمِّ صاحبها، لكن القصيدة لابن القيم نفسه لا شك في ذلك ولا ريب، وقد رأيت الناس كالمتفقين على هذا، والله أعلم.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[09 - 12 - 2011, 10:04 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
صواب الأبيات: نقل الإمام ابن القيم ...
قد عطل الناس الشروط وأهملوا ... مقصودها فالكل في إهمال
وتمام ذاك قضاتنا وشهودنا ... فاسأل بهم ذا خبرة بالحال
أما الشهود فهم عدول عن طريـ ـق العدل في الأقوال والأفعال
زورا وتنميقا وكتمانا وتلـ ـبيسا وإسرافا بأخذ نوال
ينسى شهادته ويحلف إنه ... ناس لها والقلب ذو إغفال
فإذا رأى المنقوش قال: ذكرتها ... يا للمذكر جئت بالآمال
ويقول قائلهم: أخوض النار في ... نزر يسير ذاك عين خبال
ثقّل لى الميزان إني خائض ... للمنكبين أجر بالأغلال
أما القضاة فقد تواتر عنهم ... ما قد سمعت فلا تفه بمقال
ماذا تقول لمن يقول: حكمت أنـ ـك فاسق أو كافر في الحال
فإذا استغثت أغثت بالجلد الذي ... قد طرّقوه كمثل طرق نعال
فيقول طق فتقول: قط فتعارضا ... ويكون قول الجلد ذا إعمال
فأجارك الرحمن من ضرب ومن ... عرض ومن كذب وسوء مقال
ـ[أبو عبد الله العسري المغربي]ــــــــ[24 - 12 - 2011, 11:20 م]ـ
ظاهر الأمر كما قلتَ، فإنه لم يُسَمِّ صاحبها، لكن القصيدة لابن القيم نفسه لا شك في ذلك ولا ريب، وقد رأيت الناس كالمتفقين على هذا، والله أعلم.
جزاك الله خيرا ياسيد صالح , لكن حبذا لو ذكرت لنا من قال أو جزم بأن الأبيات الآنفة ,هي للإمام العلم الكبير ابن قيم الجوزية
ـ[أم محمد]ــــــــ[05 - 01 - 2012, 01:00 م]ـ
(قال الشَّيخ حامد الفقي -تعليقًا-: "أنا لا أشكُّ في أنَّ هذا القائلَ هو الإمامُ المُحقِّقُ الرَّبَّانيُّ الصَّادقُ ابنُ القيِّم، وهذا نفَسُه في الشِّعر وروحُه، وهذه شِكايته من أهلِ زمانه. فرحمهُ اللهُ وجزاهُ خيرَ الجزاء").
نقله شيخُنا الشَّيخ علي الحلبي -حفظه اللهُ- في "إغاثة اللَّهفان" (1/ 422 - حاشية-).